CONSTELACIONES FAMILIARES

Emi Bueno- (Elche) Alicante

ORIGEN E HISTORIA

Bert Hellinger, el creador de este método terapéutico, es un psicoterapeuta alemán nacido en 1925, con formación en múltiples disciplinas, dentro las que destacan el psicoanálisis, el psicodrama, la terapia Gestalt, la terapia primal, la hipnosis y especialmente el enfoque sistémico. El trabajo y el desarrollo de la técnica de constelaciones familiares es una síntesis terapéutica que se nutre de las bases de estas escuelas y que nace en los años ochenta en Alemania.

Bert Hellinger ha hecho profundas reflexiones sobre el orden y las leyes naturales que rigen a la gran familia humana. Para él, cada ser humano es arte y parte de su sistema familiar y depende de él para su existencia y su calidad de vida. Según su criterio, para que la vida fluya adecuadamente es necesaria la coherencia y la concordancia consigo mismo y con el sistema familiar y social en el que vivimos. Cada familia entrega a sus miembros una información particular que ha sido tejida y construida a través del tiempo y de su propia historia particular.

Actualmente las constelaciones familiares han tomado fuerza a nivel mundial por su profundidad y por su capacidad de llegar de una manera sencilla y económica a muchas personas que están en el proceso de revisar y encontrar soluciones en sus vidas. Bert aun da conferencias y seminarios por todo el mundo y hay terapeutas consteladores en muchos países.

Constelaciones familiares es una técnica utilizada en Terapia sistémica familiar y, por algunos psicólogos, psiquiatras, psicoterapeutas y otros profesionales de las Ciencias Sociales, como la Educación y el Trabajo Social si bien carece de una base sólida en cuanto a su posible efectividad terapéutica. Su objetivo sería sanar o curar las heridas psicológicas existentes en las familias entendiéndolas como un sistema en el que todos sus miembros estarían relacionados. No obstante, se fundamenta en teorías y modelos prácticos existentes con anterioridad, como el Psicoanálisis, el Análisis Transaccional, el Modelo Sistémico, la Fenomenología, la Teoría de Redes, la Teoría de las Representaciones Sociales, el Psicodrama, entre las más importantes, debido tal vez a la procedencia alemana de su creador y a su formación americana.

Así pues las constelaciones familiares son un tipo de terapia sistemática familiar que se crean cuando una persona quiere aclarar un tema específico.

¿Qué es una Constelación? Etimológicamente conocemos por constelación un conjunto de estrellas que forman parte de un sistema dinámico y en continua interacción y evolución y que forman una imagen. Analógicamente los seres humanos formamos parte de constelaciones que parten por ser familiares para ampliarse a otros grupos humanos.

Este conjunto de leyes naturales, familiares, sociales y espirituales que rigen el funcionamiento de los núcleos humanos es lo que Bert Hellinger llama los ordenes del amor. La trasgresión de los órdenes del amor en las interacciones humanas será el origen de los conflictos y las discordancias internas que pueden llegar a manifestarse como patologías individuales, familiares, grupales o sociales.

¿En qué se basan las constelaciones familiares? Se basan en la teoría de sistemas. Y dentro de ella en el reconocimiento de que los grupos humanos se rigen por leyes y patrones innatos, a los cuales se agregan todos aquellos que se van construyendo en la interacción cotidiana dentro de las familias y a sí mismo las familias construyen leyes y principios que rigen la interacción de sus núcleos con las de otras familias, llegando a construir las leyes sociales que permitirán un funcionamiento acorde con las necesidades particulares y grupales.

Bert Hellinger parte de la idea sistémica de que el individuo es un ente grupal. De esta manera para la existencia de un hijo es indispensable la existencia de unos padres y para la existencia de estos padres, fue indispensable a su vez la existencia de los suyos propios y así podríamos irnos hacia atrás en el tiempo hasta el mismo comienzo de la creación de la vida. Cada persona es el final de una pirámide de muchos seres humanos que han sido indispensables para su existencia. Cada nuevo vínculo enriquecerá los sistemas ya existentes y ampliará la historia y será responsable de acuerdo a su concordancia con las leyes de la vida y de su núcleo social, del gradiente de nutrición y de salud de las generaciones presentes y futuras.

Los sistemas familiares son sistemas abiertos que tienden a autorregularse para asegurar su supervivencia pero que a su vez se nutren, interactúan y se vinculan con otros sistemas familiares, llegando a constituir clanes, grupos, comunidades, sociedades y naciones. Todos ellos enriquecidos por innumerables virtudes, pero a su vez obstruidos por los innumerables conflictos que vamos tejiendo a lo largo de los años.

Cada ser humano trae en si mismo toda la información de las vidas de las que procede tanto a nivel psíquico como a nivel físico. Es aquello que llamamos herencia y se encuentra impreso en lo más profundo de nuestro ser, en nuestros genes y en el inconsciente colectivo de nuestra familia y tiene la capacidad de ser transmitida de generación en generación.

Así pues algunos heredamos los ojos verdes del abuelo, las piernas cortas que también tenía nuestro padre y que a su vez tenía su propia madre. Otros miembros de nuestra familia nacerán con los ojos pardos y las piernas cortas evocando a otra fracción de la herencia familiar. También heredamos por ejemplo, el buen o mal carácter, gustos determinados, la diligencia, la fuerza y el compromiso o las tendencias depresivas, neuróticas, psicóticas u obsesivas que caracterizaron posiblemente alguno de nuestros antepasados.

Formamos entonces parte del alma y del destino de muchas personas con las cuales estamos de alguna manera directamente relacionados. Es un alma que es arte y parte de una historia y que se hereda de generación en generación y que marca a cada ser humano de una manera particular. Somos parte del campo morfogenético de nuestra especie y particularmente del campo morfogenético de nuestra familia. Allí se alberga toda la información de nuestra historia familiar la conozcamos o no. Esta historia está impresa en nuestras células conllevando un orden que permite que la vida fluya a través de nosotros. Este orden se traducirá en cualidades. Pero también heredamos los conflictos no resueltos que se hayan podido generar en el seno de nuestras familias debido a factores como pueden ser:

- La violencia intra o extra familiar (guerras, asesinatos, suicidios, luchas de poder). - Perdidas de seres queridos. - Abortos. - Separaciones traumáticas. - Abandonos. - Accidentes fatales. - Exclusión de personas de la familia. - Inversión del orden jerárquico dentro del seno familiar. - Secretos familiares, como pueden ser la de la existencia de relaciones vinculantes extramaritales, hijos no reconocidos, crímenes, etc.

Cuanto más desorden, cuanto más conflicto, más severas suelen ser las dificultades que se manifiestan en los seres y con frecuencia nos encontramos ante enfermedades crónicas, adicciones o problemas mentales graves, más conflictos, más guerras, mayor devastación, mayor problemática familiar, social, laboral, etc.

¿En qué puede ayudarnos las constelaciones familiares? A través de éste método, se busca identificar los conflictos y los puntos nudales del sistema familiar, laboral o social que están dificultando el flujo organizado de la vida. Y a partir de allí, en la medida que el mismo sistema lo permita, se restaura el orden perdido, desatando estos nudos y permitiendo un nuevo fluir en la vida de las personas comprometidas.

Este trabajo pretende que cada individuo esté en consonancia con su destino y ocupe el lugar que le corresponde en los grupos con los cuales interactúa para que pueda desarrollar su proyecto de vida de una manera más armónica y sostenible.

La importancia de las constelaciones familiares radica no solamente en el hecho de que pueda permitirnos sanar aspectos personales de nuestras propias vidas. Su verdadera fuerza se manifiesta en el alma familiar y frecuentemente tras una constelación empiezan a sucederse cambios en las familias o grupos involucrados.

Otra de las grandes virtudes de las constelaciones familiares es que nos permite restablecer un orden que va a favorecer a las generaciones venideras, pues lo que nos ha mostrado la experiencia, es que muchos temas no resueltos en las familias, pueden terminar reproduciéndose y afectando a algún miembro de una generación posterior que, de una manera muchas veces no conciente, termina identificándose con alguno de los miembros involucrados en la situación no resuelta.

ENTREVISTA A CARLOS IURCHUK

Dolors Gascón - Barcelona

Carlos Iurchuk, tras fenómeno Ovni

Investigador activo del fenómeno Ovni en Argentina desde el año 1985. Conocido en la web por su prestigioso sitio El Dragón Invisible, nos cuenta sus comienzos y los esfuerzos realizados para develar el misterio.
Nacido en La Plata (provincia de Buenos Aires, Argentina), Carlos Alberto Iurchuk, se dedica a la investigación en diferentes puntos del país del fenómeno ovni. Integró la "Fundación Argentina de Ovnilogía" (FAO), fue miembro de la "Red Argentina de Ovnilogía" (RAO) y miembro de la "Red de Páginas en Español OVNINET". Además de ser conocido en internet por su página El Dragón Invisible, Iurchuk, escribe artículos para diferentes revistas y gacetillas de prensa, incluyendo su participación en diferentes programas de televisión, congresos, talleres y charlas abiertas sobre el tema. Hoy en día se dedica a la investigación ovni en forma independiente.

Desde hace unos años, mantenemos una buena amistad con Carlos Alberto Iuchuk por nuestra afición a los ovnis y temas afines. Persona que colabora en nuestro blog Venus and Mars. A mediados de octubre, le propuse una entrevista vía email, a la que él accedió sin problemas. Agradecemos su predisposición por atender a las preguntas que le formulamos y que exponemos a continuación.

PREGUNTAS:

¿Cuándo empezó tu interés por el fenómeno OVNI?
Desde pequeño siempre me interesaron todos los temas extraños como los ovnis, fantasmas, etc. Leía todo lo que caía en mis manos, principalmente libros y revistas (por suerte mi hermano mayor también le apasionaba estos temas y era él quien conseguía material de lectura). Otro tema que me gustó siempre es la Astronomía. Recuerdo haber “devorado” la serie “Cosmos” de Carl Sagan, que se emitía por televisión.
A los 15 años ingresé a un grupo local de investigación OVNI, llamado Fundación Argentina de Ovnilogía (FAO) cuyo director es Luis Burgos. Estuve 13 años en el grupo, y a partir de 1998 me dedico al estudio del tema OVNI en forma independiente. Es en dicho año cuando creo la página “El Dragón Invisible” (http://dragoninvisible.com.ar/), web que lleva más de 11 años en Internet.

Con el paso de los años, ¿ha cambiado mucho la forma de investigar los casos OVNIS?
Acá en Argentina, la forma de investigar es prácticamente la misma. Lo que ocurre es que ahora, gracias principalmente a Internet, tenemos acceso a mayores datos, más información, nos enteramos más rápidamente de los casos, podemos compartir más fácilmente información y experiencias con otros investigadores, etc. Todo esto ayuda mucho a la investigación.
Obviamente que también Internet tiene su parte negativa que es que cualquiera puede subir información falsa o tergiversada sobre el tema, creando mucha confusión, inclusive en los mismos investigadores.

¿Has conocido algún testigo que haya impresionado en su experiencia en la investigación OVNI u otros casos como mutilaciones…?
Cuando uno está detrás del tema, nunca deja de sorprenderse. Siempre aparece algún elemento nuevo e interesante. También hay casos que son increíbles por muchos factores. Es difícil elegir un caso entre todos. Voy a mencionar sólo como ejemplo la caída de un objeto en el norte de Argentina en agosto de 1995. Es un caso complejo, que se podría resumir en que algo cayó, vino gente que “hablaba inglés” y se lo llevaron. Para mayor detalles pueden ver la entrevista que le realizamos al principal testigo civil de los hechos en http://dragoninvisible.com.ar/salta.htm

¿Qué países son más propensos a que se produzcan casos de ovnis? ¿Por qué motivo?
Latinoamérica en general es una región con mucha actividad OVNI. Hay muchas teorías para explicar esto. Quizás tenga que ver mucho la geografía del continente, es decir, está rodeado de dos grandes océanos y tiene como columna vertebral la Cordillera de los Andes. Todos estos, lugares ideales para que el OVNI “se esconda”. Además hay muchos lugares de escasa población, como ser la Patagonia argentina, donde el OVNI puede actuar sin ser molestados.

¿Cuándo te vino la idea de originar la web ‘El Dragón Invisible’ y por que optases por este nombre?
Como te comentaba antes, yo formaba parte de la Fundación Argentina de Ovnilogía. El 12 de octubre de 1996 inauguré la página del grupo (fue el primer grupo que tuvo página en Argentina). En marzo de 1998 me voy del grupo y fue cuando creé el sitio “El Dragón Invisible” (para ser más exacto el 14 de marzo de 1998), no sólo para difundir casos de Argentina sino también de otros países. El nombre nace a partir de un capítulo del libro de Carl Sagan “El mundo y sus demonios”. Pueden leer el fragmento del texto que originó el nombre de la página en: http://dragoninvisible.com.ar/dragon.htm

Sumario web: Causística Humanoides Imágenes Huellas Mutilaciones El Mundo Notas Entrevistas Antigüedad Actividades Boletín

¿Es difícil mantener actualizada la información de la web?
Yo actualizo la página todos los sábados desde hace once años casi en forma interrumpida (hubo sábados que no lo pude hacer, principalmente cuando estaba de viaje). Por suerte siempre hay información nueva para publicar y también hay mucha gente que siempre me manda noticias para su difusión.
Trato que todas las secciones tengan contenido similar en cuanto a cantidad. Pero, es casi inevitable que la sección “Casuística”, que se compone de casos argentinos, sea una de las que más artículos posea.

¿En que campo de la ufologia te gusta indagar mas?
No me especializo en ningún campo en particular. Trato de tener una visión generalizada de los diferentes aspectos del fenómeno, para tratar de formarme una idea más completa del mismo. Una de las cosas que más me agradan de estudiar el fenómeno es cuando salgo al campo, sea para hablar con un testigo, ver una huella o hacer una vigilia. También me gusta mucho hacer difusión del tema.

De los Congresos que has participado, ¿ha habido algún descubrimiento que te haya sorprendido?
Todos los congresos siempre son importantes. No sólo por lo que se dice arriba del escenario, sino también por las largas charlas informales que se realizan en esos eventos en los ratos libres. De esas charlas me he enterado de muchas cosas interesantes. Inclusive de cosas que por diferentes motivos no se dicen públicamente en una conferencia. Sin lugar a dudas, las cosas que más me sorprendieron se dijeron en esas pláticas informales.

¿Recomendarías, algún documental o película sobre los temas que tratas en la web.? Aunque no tiene que ver directamente con el tema, lo primero que recomiendo es ver la serie completa “Cosmos” de Carl Sagan. Creo que no debe faltar en ninguna videoteca, “dvdteca” o “YouTubeteca”.
Luego se me ocurren varias películas o documentales. Pero más que nada, sugiero leer libros. Un buen libro te hace usar mucho la mente y no estar tan pasivo, como cuando uno mira un documental. Y no sólo leer libros de ovnis, sino de otros temas que también son importantes para entender el fenómeno OVNI. Empezar por algún libro que nos ayude a tener una actitud más crítica de los hechos (sin caer en el escepticismo a ultranza). El libro “El mundo y sus demonios” de Sagan que mencioné antes es una buena lectura para empezar.

¿Tienes algún proyecto en mente?
En abril de este año [2009] un grupo de investigadores de Argentina creamos la Comisión de Estudio del Fenómeno OVNI de la República Argentina (CEFORA). El primer objetivo del CEFORA es reunir 100.000 firmas para solicitar la desclasificación de los archivos OVNIs que están en poder del gobierno argentino. Así que en estos momentos estamos con este proyecto, que seguramente nos llevará varios meses concretar, pero estamos seguro que lo lograremos.

¿Crees que crecerá el número de seguidores del mundo de la ufología y temas afines?
Sí, sí. Es una tendencia que se viene dando en los últimos años. Se nota la apertura que hay en los diferentes ámbitos para tratar estos temas. Es algo muy positivo.

LAS DANAIDES

El Dios del mar, Poseidón, tuvo con la ninfa Libia dos hijos. Uno fue Agenor, quien se trasladó a Siria. Su hermano Belo vivió en el país del Nilo, desde donde gobernó a los países africanos. Belo se unió a Anquínoe, hija del dios Nilo, y con ella tuvo a dos hijos gemelos, a quienes llamó Dánao y Egipto.

Egipto recibió el reino de Arabia y Dánao el de Libia. Sin embargo, Egipto reclamó el fértil valle del Nilo y le dio a este país su propio nombre. Egipto tuvo cincuenta hijos de diversas mujeres, mientras que Dánao tuvo cincuenta hijas, que fueron llamadas las Danaides.

Hubo disputas entre los dos hermanos, y Dánao, temeroso del poder de Egipto y por consejo de Atenea, construyó un barco de cincuenta remos y huyó de África, refugiándose en Argos. Ahí, sus hijas edificaron un templo a Atenea.

En Argos reinaba Gelanor, a quien Dánao reclamó el trono. Gelanor se resistió, pero durante la discusión un lobo salió del bosque cercano y se arrojó contra un rebaño que pasaba frente a la ciudad. Atacó a un robusto toro y lo dominó, dándole la muerte. Gelanor vio esto como un signo del fin de su reino, y cedió su corona a Dánao.

Se cuenta también que el país estaba devastado por la sequía, pues Poseidón estaba enfadado cuando Argos fue concedido a Hera, cuando él quería el país para sí. Una de las Danaides, Amimone, había sido enviada con sus hermanas para buscar agua. Fatigada por el viaje se tendió a descansar en el campo. De pronto surgió un sátiro que trató de forzarla. Amimone llamó en su ayuda a Poseidón, quien repelió al sátiro con un golpe de su tridente. El golpe dio en una roca, de la que surgió una triple fuente que proveyó de agua a Argos.

Así reinó Dánao durante un tiempo, hasta que llegaron a Argos sus sobrinos, los hijos de Egipto. Éstos le pidieron que olvidara la rencilla con su padre, y anunciaron que su visita tenía la intención de casarse con las Danaides para sellar la paz. Dánao dio su consentimiento, pero desconfiaba de la reconciliación. Así los cincuenta hijos de Egipto se casaron con la cincuenta hijas de Dánao. El rey celebró las bodas con un gran banquete, pero en secreto le dio a cada una de sus hijas una daga, haciéndoles prometer que darían muerte a sus esposos durante la noche. Todas las Danaides cumplieron su promesa, excepto la mayor, Hipermnestra, quien conservó la vida de su esposo Linceo por haberla respetado durante la noche de bodas. Todos los demás hijos de Egipto fueron decapitados, y mientras sus cuerpos recibían los ritos funerarios en Argos sus cabezas eran enterradas en Lerna. Egipto, lleno de pesar por la muerte de sus hijos y temeroso de Dánao, se retiró a Aroe, donde murió.

Por orden de Zeus y por mediación de Hermes y Atenea, las Danaides fueron purificadas de su delito. Pero Hipermnestra fue puesta bajo vigilancia por Dánao, por haber desobedecido su orden. Fue liberada durante su juicio, gracias a la intervención de la diosa Afrodita, a quien agradaba el amor que había nacido entre ella y Linceo. Pero luego de este suceso Dánao no pudo casar a sus hijas, pues cualquier pretendiente sentía el temor de ser asesinado como los anteriores. Por fin, Dánao celebró unos juegos poniendo como recompensa a sus propias hijas y liberando a los ganadores de los regalos que debían hacer a su suegro. Así las Danaides se casaron con jóvenes del país, con los que engendraron a la raza de los dánaos. Según unas versiones del mito, Linceo hizo las paces con su suegro Dánao. Según otras, le dio muerte a él y a las cuarenta y nueve danaides asesinas, vengando a sus hermanos.

Tras su muerte, y rechazando la purificación ordenada por Zeus, los jueces del infierno encontraron a las Danaides culpables del asesinato de sus esposos. Fueron condenadas a llevar agua continuamente a un tonel sin fondo, por toda la eternidad.

LOS SUEÑOS

El vocablo sueño (del latín somnus, raíz original que se conserva en los cultismos somnífero, somnoliento y sonámbulo) designa tanto el acto de dormir como el deseo de hacerlo (tener sueño). Para el acto de soñar existe la palabra específica ensueño, aunque suele utilizarse también la genérica (tener un sueño = soñar). El adjetivo correspondiente a ensueño-sueño es onírico (del griego ónar, "ensueño").

Por analogía con el ensueño -que cumple a menudo fantasías del durmiente- se llama tambin sueño a cualquier anhelo o ilusión que moviliza a una persona. Metafóricamente, se afirma que una parte del cuerpo se le ha dormido a uno, cuando se pierde o reduce pasajeramente la sensibilidad en la misma (parestesia).

El sueño, en cuanto acto de dormir, es un estado de reposo uniforme de un organismo. En contraposición con el estado de vigilia -cuando el ser está despierto-el sueño se caracteriza por los bajos niveles de actividad fisiológica (presión sanguínea, respiración, latidos del corazón) y por una respuesta menor ante estímulos externos.

¿Cómo son los sueños? En los sueños estamos siempre sobre la escena, y por eso, usualmente los sueños, como dramas, tienen un principio, una parte media y un final. El principio prepara la escena del personaje. Y la situación, a menudo incluye una imagen del soñador. La parte media contiene típicamente un conflicto, alguna complicación o el desarrollo nuevo que crea una tensión con respecto a lo que había sucedido al principio. A menudo la imagen del sueño del soñador es en sí misma un foco central de este conflicto o tensión, tal como interactúa con otro desafiante, ya sea una situación o un personaje. Después está el final desenlace de sueño, en el que el conflicto o complicación termina y las diversas imágenes del sueño nos dan la idea de finalización o al menos de equilibrio. El estado último es desde luego el estado de vigilia, en el que el sueño llega a la conciencia o se olvida. Tipos de sueños.

- Sueño ordinario: Es el tipo de sueño cotidiano cargado con las cuestiones de la vida interior y exterior.
- Sueño de la sombra: Es protagonizado por la sombra, o aspecto reprimido, en el que hacemos algo extraño o algo que no nos atreveríamos a hacer en la vida exterior. Nos sorprende por nuestra instintividad, violencia o cualquier otra cuestión oculta.
- Sueño de confirmación: Es el que refleja significativamente un nuevo paso que hemos dado en nuestra vida y sentimos el aval de nuestra sabiduría interior.
- Sueño predictivo: Es el que representa acontecimientos del futuro o nos ayuda a que éstos sucedan.
- Sueño de prospectiva: Es aquel orientado al futuro, pero que sólo representa potencialidades o alternativas de acción.
- Sueños psíquicos: Despliegan el desarrollo de nuestras capacidades intuitivas implicando percepciones espontáneas en el tiempo y en el espacio que no pueden basarse en nuestro conocimiento exterior.
- Sueños lúcidos: Describen el estado de sueño en el que experimentamos fuerza de voluntad y libre albedrío. El soñador comprende que está soñando, como si observara un sueño dentro de otro sueño.
- Sueño grandioso: Aquel que evoca un sentimiento especialmente poderoso y que contenga un simbolismo universal y trascendente. Nos produce respeto por su significado y nos proporcionan una dirección curativa en la vida. Suelen tener una cualidad sincrónica con aspectos del exterior.
- Pesadillas: Sueños de ansiedad extrema en los que aquello a lo que uno no se enfrenta concientemente surge con plena fuerza inconsciente creando miedo o una sensación de peligro de aniquilación.

¿Qué es la Oniromancia? Es la técnica o arte por el cual se pretende adivinar o predecir acontecimientos futuros a través de los sueños. La oniromancia se basa en la antigua creencia de que los sueños son usualmente premonitorios avisando así de la posible ocurrencia de un acontecimiento o situación. El sueño es una función vital, sin él, los seres humanos no podríamos sobrevivir. Sin embargo, el sueño, no sólo se presenta cuando se duerme, en estado de vigilia también se sueña, ocurre durante esos cortos instantes de evasión en el que la mente deriva, se desconecta y divaga. Denominado ensoñación diurna o sueño diurno, se podría considerar éste un estado intermedio situado entre la vigilia y el sueño.El psicoanálisis moderno no fue el primero en cuestionarse si los sueños en sí tenían algún significado más allá de ser simples recuerdos aleatorios que cruzan la mente del durmiente. En culturas milenarias como la babilónica, egipcia, israelita, persa, india o china, esta cuestión ya había sido planteada incluso antes de la aparición de la escritura. Y se le asignaron efectos terapéuticos de la interpretación de los sueños. De este modo, el hombre antiguo daba y encontraba un sentido a sus sueños utilizando el lenguaje de los signos, de los símbolos, de los mitos y de las creencias. Más tarde, en los países islámicos la oniromancia fue el último arte adivinatorio aceptado por el profeta y predicado a los creyentes. Estos elaboraron un verdadero código moral o deontológico para su práctica. Las antiguas culturas entendían los sueños como mensajes enviados por los dioses, para iluminarles, prevenirles, advertirles y guiarles. La creencia actual más aceptada desde el punto de vista tanto neurológico como psicológico es que los sueños resultan naturalmente de las funciones cerebrales y orgánicas, que son fruto de deseos insatisfechos o inhibidos, o bien, que son simplemente un reordenamiento mental inconsciente que a su vez facilita la interpretación de posibles fallos en la conducta y favorecen tomas de conciencia mediante mensajes simbólicos esenciales que se manifiestan en forma de advertencias, avisan de ciertas situaciones, circunstancias, o acontecimientos que podrían presentarse en un futuro, si no se corrige una situación presente.

Los sueños premonitorios. Si se aborda la función del sueño desde un punto de vista terapéutico, se puede considerar que todo sueño alivia, libera o reconforta.
Así pues, para el alma humana soñar sería una necesidad vital. En este sentido, es importante constatar que, cualquiera que sea el ángulo bajo el que se analice, estudie o interprete un sueño, todos los que se interesen por la función onírica común a todos los seres humanos coinciden en creer que el sueño siempre actúa a modo preventivo. Se trata de una virtud innata, en la que deberíamos inspirarnos en nuestra vida consciente y activa.
Por eso, así como cualquier sueño previene al soñador de un hecho, de un estado de una situación que le afecta personalmente, antes de que sufra las consecuencias, se puede llegar a la conclusión que un sueño, del tipo que sea, es premonitorio por sistema.
Lo que nos lleva a creer que todos poseemos un don de premonición, que aprovechamos de forma espontánea y normal cuando soñamos, aunque por supuesto sin saberlo. Puesto que casi nunca dominamos nuestros sueños. Dicho de otra manera, muchas veces no podemos decidir antes de dormirnos, únicamente con nuestra voluntad, el contenido del sueño que tendremos. De todas maneras…

¿Podemos controlar nuestros sueños? .No puedes controlar los sueños con la perfección que controlas, por ejemplo, con más o menos aciertos y reticencias, tus instintos, pulsaciones o impulsos. Sin embargo, si en estado consciente tu espíritu se ve impresionado por un sueño que acabas de tener mientras dormía y te parece cargado de sentido, te aconsejamos que te tomes el tiempo necesario para escribir tu sueño tal como lo recuerdas en aquel momento. En efecto, la memoria del sueño y la de la vida consciente no funcionan del todo con el mismo registro ni con los mismos criterios. La primera es mucho más volátil, fugaz e inasequible que la segunda.
Utiliza la imaginación, la emoción y las impresiones, por lo cual, a veces es difícil de traducir o comunicar en la realidad. Sin embargo, si admitimos que todo sueño es premonitorio, en el sentido de que, como acabamos de explicar previene de algo importante que nos afecta personalmente, es útil realizar este pequeño esfuerzo, tomar un poco de tu tiempo y aplicarte en la tarea de contarte “a ti mismo” por escrito tu sueño. De manera que integrarás en la realidad esta parte relativamente inasequible de ti mismo, producida en tu sueño. T, tarde o temprano, sabrás distinguir el mensaje que contiene. Con este fin, fíate siempre de tu primera impresión, en vez de llegar a los análisis demasiado teóricos o realistas que tendrás la tentación de realizar.
Evita asimismo referirte a demasiadas consideraciones o indicaciones exteriores, puesto que tu sueño contiene todas las informaciones necesarias para comprender su significado. En efecto, un sueño de idéntico contenido en dos personas distintas no tendrá necesariamente el mismo significado para ambos individuos en cuestión. Todo sueño es profundamente intrínseco y personal, y aunque recurrieras a una tercera persona o a tratados de interpretación de sueños (a no ser que sean rigurosamente científicos, y de éstos hay muy pocos), el único sentido importante es el que tú le des. Este sentido tal vez de entrada no lo encuentras. Pero desde el momento en que hayas escrito tu sueño, podrás releerlo, ir pensando en él y, en un momento u otro, obtendrás su significado profundo.

¿Cómo podemos controlar nuestros sueños y sacar partido de nuestros sueños premonitorios?. Veamos el mejor método para creer una especie de control inteligente sobre nuestros sueños, que casi siempre se nos escapa en nuestra vida de cada día. En efecto, todos nuestros sueños contienen mensajes de prevención, pero no todos tienen la misma importancia. Debemos fijarnos, pues, en aquellos que realmente nos impresionan e intentar que no se nos escapen. Te acabamos de explicar cómo debes actuar para retenerlos, captarlos y llevarlos hasta tu memoria consciente. Hecho esto, el día en que seas capaz de comprender el mensaje contenido en tu sueño, también serás capaz de influir sobre tu próximo o próximos sueños ¿Cómo? Existen dos posibilidades:

1ª. Has comprendido y asimilado perfectamente el sentido de aquel sueño que tanto te impresionó, sacas las conclusiones necesarias y actúas a modo preventivo en tu vida consciente.

Al respecto, te precisamos que no haremos alusión obligatoriamente a hechos o acontecimientos concretos de tu vida, sino que se trata, sobre todo, de movimientos interiores, sentimientos contradictorios, ideas que todos tendremos y actos consecutivos, a veces equivocados que entonces cometemos.

2º. Has comprendido el sentido de tu sueño, aun a pesar tuyo, sin realmente saberlo o ser consciente de ello, o de forma más intuitiva que práctica. No puedes, pues, obtener todas las conclusiones necesarias ni actuar a título preventivo.

- En el primer caso, con total conocimiento de causa, la noche antes de dormir, justo en aquel momento en que estás perfectamente relajado y te dispones a entrar en el sueño, intenta no dormir durante un corto instante, vuelve a pensar en tu sueño, aquel que fue revelador para ti, e imagina que te preguntas al respecto para saber si has interpretado bien, si lo has visto bien, si en lo sucesivo actúas acorde con el sentido del mensaje preventivo que te transmitió. Sin duda, entonces, volverás a tener otro sueño, que será la prolongación del primero, tal vez no esta noche, pero sí la noche siguiente, o la otra, puesto que a veces hay que llamar varias veces a la puerta antes de que se abra para iluminarnos.

- En la segunda opción, procede de igual modo que en la primera. Sin embargo, como no habrás comprendido el sentido real de tu sueño, tendrás otro sueño, que será como una repetición del primero, pero seguramente abordado desde otro punto de vista y te permitirá tal vez deducir el mensaje que contiene para ti.

Así pues, la evaluación del trabajo con sueños, significa elaborar el contexto, los valores, la continuidad, la novedad y la relación de todo lo que estás experimentando en tu vida. Y de ahí surge una conciencia; conciencia que se ve acompañada por una acción adecuada. La evaluación es la necesidad primaria de la acción futura. Y la reflexión es la preparación para la acción. En caso de que quieras practicar un poco con los datos que hemos recopilado de diversos textos, a continuación te exponemos un método sencillo y práctico para realizar tu trabajo con sueños

Las divisiones básicas del diario de sueños son las siguientes:
Fecha:
Título del sueño:
Sueño:
Comentarios:

Método de trabajo:
Trabajo:
Evaluación (*):

EL BEBE DE ROSEMARY

Ficha técnica

Dirección: Roman Polański
Dirección artística: Joel Schiller.
Producción: William Castle
Guión: Roman Polański, basado en la novela de Ira Levin
Música: Christopher Komeda
Fotografía: William A. Fraker
Montaje: Sam O'Steen, Bob Wyman

Reparto: Mia Farrow (Rosemary Woodhouse) , John Cassavetes (Guy Woodhouse) Ruth Gordon (Minnie Castevet), Sidney Blackmer (Roman Castevet), Maurice Evans (Edward 'Hutch' Hutchins) Ralph Bellamy (Dr. Sapirstein) Victoria Vetri (Terry) Patsy Kelly (Laura-Louise) Elisha Cook, Jr. (Sr. Nicklas) Emmaline Henry (Elise Dunstan)

País: Estados Unidos - Año: 1968 - Género: Terror - Duración: 136 minutos - Compañía Productora: Paramount Pictures

Sinopsis:

Brujería y satanismo, a tenedor libre. Mia Farrow como una joven elegida para ser la depositaria de la semilla del diablo. Casavettes es su marido y Ruth Gordon, la extravagante vecina que la ayuda en su embarazo diabólico (por esto se llevó el OSCAR® "Mejor Actriz Secundaria"). Escenas inolvidables y música idem, hacen a éste clásico del cine, persistir en el tiempo en su acometido de meternos miedo. Nota: se filmó en el mismo bloque de departamentos donde años más tarde sería asesinado John Lennon.
Basándose en la novela de Ira Levin, la película (que está producida por un atípico William Castle) comienza cuando Rosemary (Mia Farrow) se muda junto a su joven esposo Guy (John Cassavetes) a un gigantesco edificio de apartamentos. El sitio que han conseguido es una auténtica ganga, un inmueble enorme que está disponible gracias a la muerte de su dueña. Esta apacible mudanza, hecho cotidiano como pocos, tiene sin embargo un detalle siniestro que en un principio pasa inadvertido: un pesado mueble ha sido colocado bloqueando la puerta de un armario. Sin embargo, nada parece salirse de lo normal, hasta que Guy, actor de poca fortuna profesional, entabla amistad con los Castevet, sus senectos y excéntricos vecinos que van mostrando cada vez mayor interés en su vida y en la de la frágil y sumisa Rosemary.
Una de las cosas más interesantes de la película es que está narrada en su integridad desde un solo punto de vista. En ningún momento el espectador ve o sabe algo que no vea o sepa la propia Rosemary, y eso precisamente hace crecer la sensación de que la mayor parte de la trama se va tejiendo a nuestro alrededor sin que nosotros lo sepamos. En este sentido Mia Farrow está clavada como el ama de casa vulnerable y hasta un tanto ingenua que poco a poco se deja envolver por este misterio (esto me hace preguntarme, además, si no habrá cambiado un poco la reacción del público ante el personaje a lo largo de los años: Rosemary se muestra tan sumisa y con tan poco carácter que no es de extrañar que a muchos hoy en día les parezca algo cargante). Como sucede con casi todo el cine de Polanski, la trama se resuelve lentamente sin una predominancia de intensidades dramáticas o de acción, aunque es innegable que en, el caso que nos ocupa, la historia va en un casi continuo crescendo hasta su ya clásico clímax. Asimismo, el centro neurálgico de la película bien podría ser esa larga secuencia onírica en la que Rosemary participa del principal meollo de la trama.

El bebé de Rosemary es, asimismo, una de las películas que mejor ha retratado el oscuro pero fascinante mundo de la brujería y el ocultismo, lo que ha dado lugar a un buen puñado de leyendas y rumores acerca de su realización (1). Este retrato está logrado no sólo a través de su historia, sino también gracias a ese enorme y misterioso edificio en el que transcurre casi la totalidad de la acción. Lejos del ambiente gótico y "oscuro" que suele impregnar este tipo de tramas, la cinta de Polanski traslada el misterio sobrenatural a un ambiente urbano luminoso, familiar y cotidiano, lo que hace que el contraste con el final sea aún más contundente.
Decir que ya no se hacen películas como esta no es simplemente un acto de esnobismo cinéfilo. Ni siquiera el propio Polanski lograría repetir con tanto acierto la fórmula que hizo de esta cinta un clásico por mérito propio. Prácticamente todos los que visiten esta página seguro la habrán visto, pero si no es así, entonces su visionado es más que recomendable: es obligatorio (2)

Sentencia: 4,5

(1) Uno de los más conocidos es aquel según el cual Anton LaVey (fundador y líder de la Iglesia de Satán y autor de la "Biblia Satánica") participó como asesor técnico de la película e incluso llegó a interpretar el "papel principal" en la secuencia onírica de Rosemary. Este rumor resultó ser, evidentemente, falso.
(2) Por cierto, la película también es famosa por ser la más desgraciada víctima de los traductores españoles de títulos, que no solamente le otorgaron uno que resultaba horrendo (y que no repetiré aquí) sino que además revelaba el mayor misterio de la trama. Hoy en día todos conocen dicho misterio, pero para ese entonces no era así. A manera de venganza, he decidido colocar el título literal (y mucho más apropiado) con el que se conoce la cinta en Hispanoamérica.

LA HIPNOSIS

Emi Bueno - Elche (Alicante)

Vamos a conocer los distintos estados alterados de conciencia y como a nivel terapéutico se puede trabajar con ellos y de que forma nos podemos beneficiar. Siempre claro está guiado por un especialista en el tema y en el momento adecuado a lo que queramos superar ya sea emocional, físico o mental.

Fuera miedos y tabúes busquen este tipo de recursos para superar y solucionar nuestra vida, con ellos descubriremos nuestros fantasmas (traumas, miedos, culpabilidades) y seguidos de buena ayuda psicológica se soluciona.

¿Qué es la Hipnosis? Es difícil definir de forma resumida lo que significa este término; sin embargo nos aventuraremos a hacerlo. La hipnosis es una técnica con la que conseguimos un estado psico-fisiológico diferente del estado de vigilia normal.

El electro-encefalograma de una persona hipnotizada es diferente del de una persona despierta o dormida en sueño natural. Dicho estado se caracteriza por una gran sugestionabilidad, ¿qué quiere decir esto? que la persona bajo hipnosis acepta como reales las sugestiones que le sugiere el hipnotizador.

Es decir, que si usted hipnotiza a otra persona y esta cae en un trance profundo, si le sugiere que tiene un calor, empezará a sentirlo como real y a quitarse ropa de encima para aliviárselo, por ejemplo. ¿Por qué sucede esto? Porque se produce una disociación entre el consciente y el inconsciente en nuestra actividad mental. Por tanto en hipnosis, donde el individuo sobre todo opera con su inconsciente, en el que disminuye notablemente la capacidad de raciocinio y auto-consciencia, cualquier sugerencia por parte del hipnotizador, será admitida como un hecho real.

La hipnosis no es peligrosa, siempre y cuando sea realizada por una persona cualificada y por supuesto tenga la ética suficiente para no someter a su cliente a ninguna práctica que en estado vigila no permitiría. Por lo demás, nadie puede quedarse eternamente dormido si el hipnotizador nos abandonase, ya que en ese caso, pasaríamos del sueño hipnótico a un sueño natural y despertaríamos normalmente. Las únicas contraindicaciones absolutas de la hipnosis son en los casos de padecerse epilepsia o esquizofrenia. La epilepsia porque podría suceder que en pleno trance hipnótico sobreviniera una crisis epiléptica a quien padece esta enfermedad, y la esquizofrenia porque, a parte de que sea muy difícil hipnotizar a un esquizofrénico, podríamos empeorarle su enfermedad con la hipnosis.

¿Qué son las Regresiones? Es un fenómeno que permite revivir intensamente situaciones conflictivas del pasado para sanar el presente. Se produce en las personas que mediante una relajación profunda, son inducidas a un estado mental especial denominado “ampliación de la conciencia”, similar a los momentos previos al dormir y que utilizado en psicoterapia, resulta una herramienta terapéutica de gran valor para resolver conflictos y traumas. La persona que está en regresión, en ningún momento pierde la conciencia, ya que no se utiliza una hipnosis profunda, por lo que al salir de ese estado recuerda perfectamente todo lo revivido y siente sus efectos sanadores. Es una acción terapéutica que no debe confundirse con una experiencia mística o paranormal.

La persona no pierde su voluntad, y luego puede recordar y trabajar la importante información que ha recogido.

Para trabajar temas y aspectos del comportamiento, traumas o problemas son necesarias varias sesiones, para que la persona llegue a encontrarse con el núcleo de su conflicto, una vez que esto ha ocurrido, y si ha sido bien trabajado y saneado en la sesión, la persona comienza a notar una mejoría y, una vez que se ha traído la raíz del problema al consciente, se tienen las herramientas suficientes para ir haciendo un trabajo de sanación y una unificación con las diferentes personalidades con las que el alma ha ido encarnándose a lo largo de su caminar.

¿Qué son las Terapias de Visualización? La visualización consiste en que el paciente, ya sea sólo o con ayuda de un practicante de esta técnica, use su imaginación para aliviar el estrés y para promover la habilidad del cuerpo de auto-sanarse. La idea aquí es visualizar los resultados deseados.

Por ejemplo, si alguien está enfermo y quiere sanarse, entonces se visualiza totalmente sano. Si tiene algún problema de personalidad, la persona se visualiza como desea ser. Los pacientes de cáncer visualizan la destrucción de células cancerosas, etc.

COMO FUNCIONA

La idea es que el pensamiento o el subconsciente active la capacidad del cuerpo para auto-sanarse. También trae cambios positivos en el estado de ánimo, actitudes y percepciones.

Ciencia

Un bifaz de piedra del yacimiento de Cueva Negra, en Murcia

Foto: Michael Walker

Unas hachas halladas en Murcia son las más antiguas de Europa

ANTONIO MADRIDEJOS/BARCELONA

Unas hachas de mano talladas por ambos lados, lo que se conoce como bifaces, aparecieron en los años 80 y luego en los 90 en dos yacimientos de Granada y Murcia. Se les estimó una antigüedad de entre 100.000 y 300.000 años, similar a otras muchas herramientas conocidas, y cayeron un poco en el olvido. Sin embargo, ahora resulta que las anónimas bifaces fueron datadas erróneamente y tienen en realidad casi un millón de años, es decir, son las más viejas halladas en Europa.
Esto es al menos lo que sostiene una nueva datación realizada por el estadounidense Gary Scott y el español Lluís Gibert, del Berkeley Geochronology Center, en EEUU. Los resultados, que hoy publica la revista Nature, son tan revolucionarios como controvertidos: los bifaces de Solana de Zamborino (Granada) tienen 760.000 años, mientras que los de Cueva Negra (Murcia) llegan nada menos que a 900.000. El cambio no es precisamente pequeño.

CAMBIAN LOS POLOS / Los científicos han realizado la datación con técnicas de paleomagnetismo, un análisis basado en la orientación magnética que presentan los sedimentos que acompañan a las piezas (el polo norte se ha movido varias veces a lo largo de los últimos millones de años). Las dos piezas en cuestión tienen una polaridad inversa, lo que significa que superan los 700.000 años, explica a este diario Gibert. También han apoyado su estudio con fósiles de micromamíferos.
Los bifaces, conservados en el Museo de Arqueología de Granada y en la Universidad de Murcia, no fueron escogidos en un golpe de suerte. Lo que sucede es que Scott y Gibert realizan desde hace dos años «una datación pormenorizada de todos los yacimientos de la zona», añade el investigador catalán.
El estudio rompe esquemas porque supone que la llamada industria achelense, con herramientas complejas como los bifaces, llegó a Europa desde África mucho antes de lo que se creía. En Atapuerca, por ejemplo, las herramientas de una época similar son del tipo olduvayense, mucho más rudimentarias. Es el cambio de los humanos carroñeros a los humanos cazadores, mucho más hábiles y con mayor capacidad cognitiva. «Quizá tengamos que volver a datar muchos yacimientos europeos», aventura Gibert.
El investigador atribuye el desfase temporal a que hasta hace poco se empleaban técnicas de datación imprecisas. «Había unas convenciones arqueológicas que se repetían siempre –dice–. Si era achelense europeo, tenía que tener 500.000 años como máximo. Pero creemos que no es así». Los autores de los bifaces «son posiblemente Homo ergaster que llegaron atravesando el estrecho de Gibraltar, una barrera permeable a los homínidos del paleolítico», concluye Gibert en otro desafío a las convenciones de la paleontología.

LA REENCARNACIÓN

Significado: Paso del alma de un cuerpo a otro tras la muerte. También se utilizan los términos transmigración y metempsicosis. Tanto el judaísmo como el cristianismo rechazan está práctica, lo mismo que los musulmanes, aunque si es aceptada por las religiones orientales.

Conocida desde la más remota antigüedad, esta doctrina de la transmigración de las almas evolucionando en vidas sucesivas, se enseñó en la India, en Egipto y en Grecia. Es la base de las enseñanzas de los Druidas; la volvemos a encontrar en Zoroastro, el Cristianismo primitivo, figura en el Zohar, que es el aspecto esotérico de la Kabbala, etc.. Todavía hoy en día, la profesan miles de orientales.

La investigación científica, generalmente, deja de lado las experiencias relativas al devenir de un ser y su eventual supervivencia. Algunos científicos bien intencionados califican estas investigaciones de “falsa ciencia” y levantan el obstáculo de un cartesianismo mal entendido ante el progreso de un acercamiento a los problemas esenciales. Los fenómenos de otra vida y de la reencarnación se relacionan sobre Toto a los lazos que existirían entre la individualidad terrestre y la personalidad cósmica profunda. Es bajo el aspecto de un ciclo que pone en juego las dos entidades que hay que estudiar los hechos en cuestión.

¿Nacer o renacer? He aquí la cuestión, podríamos decir. Buscando comprender de dónde viene el alma, sabremos quizá si ésta vuelve y adónde va…

Sobretodo en la India, la creencia en la transmigración de las almas está muy extendida, hasta el punto de hacerse convertido en una verdadera doctrina. Muchas culturas, entre las cuales se hallan las de los antiguos griegos, los primeros cristianos y los gnósticos, fueron sensibles a este asunto. Se encuentran alusiones al respecto en las obras de Pitágoras, platón y Plotino. No obstante, los pueblos de Mesopotamia –sumerios, acadios, caldeos, hebreos, etc.- eran demasiado pragmáticos y realistas, y con una interpretación de la existencia humana muy fatalista, como pare creer en una supervivencia del alma y en su posible reaparición bajo una nueva envoltura carnal. Así mismo, si bien los egipcios creían con certeza en otra vida después de la muerte –El libro de los muertos, las tumbas de los faraones y los ritos realizados en Egipto son pruebas tangibles de ello-, en sus creencias nunca aludían a una nueva manifestación del alma en otro cuerpo. Por lo tanto, fuera de los sistemas elaborados por el hinduismo, por una parte, y por el budismo, por otra, no existe ninguna reflexión seria y profunda que se base en el principio de la reencarnación. Cierto es que por dondequiera que se escuche, se cuentan y se revelan testimonios, relatos o anécdotas a partir de las cuales podrían elaborarse hipótesis relativas a dicho principio. Pero en ninguna parte encontramos, como en la India o en el Tíbet, una convicción profunda y serena, referida a apariciones en la Tierra de la misma alma a lo largo de los siglos y de los milenios.

LOS POSTULADOS DE LA REENCARNACIÓN. La creencia en la reencarnación implica el planteamiento de ciertos postulados. En primer lugar, hay que creer en la realidad del alma, considerarla como una entidad más o menos autónoma, que podría existir sin el cuerpo o fuera de él. Por lo tanto, se trata de creer en su supervivencia después de la vida sobre la Tierra y tras la existencia corporal. También se trata de creer en un lugar donde el alma prosigue su evolución, donde se encuentra a la espera de una envoltura carnal. A continuación, se hace necesaria la creencia en un principio según el cual, en la vida intrauterina o en el instante mismo del nacimiento, se produce un fenómeno que favorece la impregnación de un alma (un ánima) en un cuerpo para darle vida, es decir, para animarlo. De este modo, ya que todo esto debe tener un sentido, una justificación, una razón de ser, hay que creer en el destino del alma y, por lo tanto, postular que nada se pierde en nada se olvida totalmente y que de este modo, el alma reencarnada tiene la misión de realizar una tarea determinada y debe someterse a unas pruebas que le permitirán acceder a un nivel de evolución o de consciencia superior. Resta un último postulado: la trascendencia del ser cuya alma es potencialmente capaz. Resumamos estos seis postulados, que hemos de tomar en consideración si queremos entender los criterios de esta creencia:

El alma existe - El alma sobrevive después de la muerte del cuerpo físico y fuera de él - Existe una especie de purgatorio, de lugar donde van las almas que han dejado el cuerpo físico y donde se preparan para una nueva reencarnación - Una misma alma reaparece en un nuevo cuerpo. Incluso puede producirse este fenómeno numerosas veces, a lo largo de los sigilos y los milenios. - El alma memoriza las experiencias que ha vivido durante sus diferentes reencarnaciones. Por tanto, existe una tarea, una misión, un destino para cada alma. - Las reencarnaciones sucesivas de una misma alma en diferentes cuerpos tienen un fin; pues éstas sólo son pretextos para elevar al alma a un nivel de consciencia superior.

Sin embargo, todo esto no responde a otras preguntas esenciales que nacen evidentemente de tales principios. Estas son: ¿de dónde viene el alma? ¿Es eterna? Y, en caso de una respuesta afirmativa, ¿por qué y cómo lo es? ¿Según qué criterios deja de reencarnarse? Cuando ya no necesita reencarnarse en un cuerpo físico, ¿qué hace, y a dónde va? Veremos cómo los hinduistas y los budistas justificaron tales postulados y respondieron a estas preguntas, y también cómo algunos testimonios, ajenos a estas religiones, coinciden a veces con ellas.

UNA BREVE HISTORIA. La creencia en la existencia del alma es sin duda muy antigua. Coincide con la creencia en un más allá, que sobrentiende la idea de la supervivencia del alma después de la muerte del cuerpo, es decir, de una parte que no muere del todo. Nuestros antepasados neandertales, hace aproximadamente 80.000 años, acostumbraban a entregarse a unos ritos funerarios más o menos elaborados, por lo cual puede decirse que “creían ya en algo, en cualquier otra parte…”.

Más cerca de nosotros, podemos leer en el antiguo catecismo de la doctrina cristiana esta definición sublima, que podríamos considerar moderna, de la existencia del alma: “El hombre es un animal racional constituido por un alma y un cuerpo”.

¿PODEMOS CONOCER NUESTRAS VIDAS ANTERIORES? Que el alma se reencarne implica, evidentemente, que antes ha estado encarnada. ¿Podemos, debemos, y, en caso afirmativo, cómo descubrir y conocer nuestras vidas anteriores? ¿Se puede hacer? Si afirman algunos médiums, los cuales pretender poseer el poder o el don de leer en el gran libro de las almas, de ver, de revelar bajo hipnosis, normalmente, las sucesivas manifestaciones de tal o cual alma. Un método astrológico permite también, con la ayuda de una carta astral, examinar de dónde viene el alma de la persona interesada, adónde va y cuál es su cometido.

Se trata de la astrología kármica, que últimamente está experimentando un gran éxito y cuyo principio se basa en la teoría de los nodos lunares y de los planetas retrógrados.

¿Debemos averiguarlo? Esta pregunta debe ser respondida por la conciencia individual y la elección personal de cada uno. Pero cabe recalcar que una interpretación de la vida en la Tierra puede conducir a ciertas personas, psicológicamente más frágiles que otras, hacia un fatalismo, un abandono, un dejarse llevar, que se opone a las verdaderas creencias en la reencarnación y a las lecciones de vida que los verdaderos creyentes obtienen de ellas.

Aunque numerosos casos han sido registrados y estudiados por los científicos, uno de los más inquietantes es el caso de Shankar.

El 19 de enero de 1951 Munna, un pequeño de seis años, juega delante de la tienda de su padre, peluquero de Kannauj, una importante ciudad del norte de la India. Dos desconocidos aparecen repentinamente y sin que nadie los observe raptan al niño. Al constatar su ausencia el padre, Sri Jageshwar Prasad, se inquieta. Hace buscar a Munna y algunas horas más tarde encuentran el cadáver del pequeño degollado a la orilla de un río. Muy pronto dos hombres son detenidos y uno de ellos confiesa el crimen, pero luego se retracta. Como no se logra encontrar ninguna prueba formal de su culpabilidad, la policía decide soltarlos. La familia de Munna queda desamparada y la madre sufre graves problemas nerviosos.

LAS CREENCIAS EN LA REENCARNACIÓN

EN EL ANTIGUO MEDITERRÁNEO.- La noción de reencarnación aparece en muchas corrientes filosóficas y religiosas de la antigüedad en el Mediterráneo, tales como el orfismo egipcio, el maniqueísmo, el pitagorismo y el neoplatonismo. Como otra faceta del culto a los ancestros practicado durante mucho tiempo en las antiguas religiones, esta noción es también una forma de acercar el mundo de los vivos al de los muertos.

EN LAS SOCIEDADES AFRICANAS.- En ciertas etnias la creencia en la reencarnación juega un importante rol social. Entre los asahti de Ghana la "sangre" renace por la línea materna mientras que el "principio masculino" refleja el culto a los ancestros y el alma se reúne, en su esencia, con la divinidad. Por el contrario los kikuyo de Kenia distinguen dos almas en sus muertos: una "social" o colectiva que se reencarna en otro individuo y una que alcanza el mundo de los ancestros.

EN EL MUNDO OCCIDENTAL EN LOS SIGLOS XIX Y XX.- En el siglo XIX numerosos occidentales se sintieron atraídos por estas doctrinas evocadas en los textos ocultistas. Es el espiritista Allan Kardec quien lanza el movimiento de 1857 utilizando la reencarnación como fundamento de su "religión universal". En los años de 1930 la inglesa Joan Grant publica numerosas obras sobre sus "vidas anteriores". Ella recuerda ser la hija de un faraón, haber vivido en Grecia de Alejandro, en la Inglaterra medieval y en Italia durante el renacimiento. Algunas de sus declaraciones son sorprendentes, pero los destinos excepcionales que ella se atribuye en cada reencarnación contribuyen a hacer dudar de su sinceridad. En la segunda mitad del siglo XX renace el interés por las doctrinas orientales y numerosas personalidades, entre ellas el modisto Paco Rabanne, afirman creer en la reencarnación.

EN LAS CREENCIAS ORIENTALES.- Sigue siendo en Asia donde el principio de la reencarnación está más expandido. En la India por su puesto, pero también en China, Japón, Mongolia, el Tíbet, Indonesia... El caso más conocido es el del Dalai Lama, guía espiritual de los tibetanos. Cada Dalai Lama es la reencarnación de su predecesor. Es difícil obtener cifras exactas sobre el número de creyentes, sobre todo por el ateísmo oficial de China que oculta un gran número de fieles, pero se puede decir que hoy más de mil millones de personas pertenecen a alguna religión que admite la reencarnación.

LA RADIÓNICA

Apartados: Significado, ¿Qué es la radiónica?, biografia Albert Abrams, Las proporciones del Dr. Abrams, Una nueva generación de instrumentos radiónicos

Significado: La Radiónica utiliza el llamado sexto sentido del ser humano: la percepción extrasensorial. Puesto que no es objetivable, ha sido rechazada -y, en ocasiones, hasta perseguida-, pese a que otras ciencias como la Psicología o la Psiquiatría, en iguales circunstancias, son aceptadas sin reparos.

¿Qué es la radiónica? La Radiónica, al igual que la Geobiología, la Radiestesia o cualquier otra de las ciencias conocidas bajo el apelativo de paraciencias, sólo dispone de medios subjetivos para su medición, lo que no es aceptable en la actualidad para la ciencia ortodoxa, que no suele dar crédito a lo que no puede apreciar con los cinco sentidos y no puede evidenciar con los aparatos de medición que posee. Por eso la Radiónica, que tiene que utilizar el llamado sexto sentido del ser humano, o sea, la percepción extrasensorial (ESP), y no es objetivable por instrumentos de medida, ha sido rechazada -y en ocasiones hasta perseguida-, pese a que otras ciencias como la Psicología o la Psiquiatría, en iguales circunstancias, son aceptadas sin reparos.

La Radiónica admite que los seres vivos están compuestos por algo más que la materia que se puede apreciar con los sentidos. Ese "algo más podría ser designado como el Principio Vital conocido por todas las culturas y civilizaciones del planeta, el que hace que la materia permanezca viva mientras está presente en ella y el que permite diferenciar a un ser vivo de un cadáver. El Principio Vital posee un gran dinamismo y movilidad y se muestra en forma de energía, que puede designarse con el término Energía Vital, energía que se manifiesta por fenómenos de movimiento y vibración que son el vivo reflejo de los que ocurren en el Cosmos. Por ello, cabe deducir que el Universo y el planeta Tierra son, sin ninguna duda, seres vivos, pues sería imposible pensar que la vida hubiese surgido en ellos si no lo fueran.
Así, los campos de energía, movimiento y vibración que ocurren en el Cosmos y en la Tierra se reproducen en cada uno de los seres vivos, que a su vez vibrarán en resonancia y armonía con ambos. No obstante, con muchísima frecuencia los seres vivos dejan de vibrar armónicamente con la energía universal y planetaria; pierden su sintonía y, si no la recuperan, surgen las enfermedades y la muerte.

La Radiónica tiene por misión ayudar a los seres vivos a recuperar el equilibrio perdido. Por lo tanto, podría ser definida como un método de diagnóstico y tratamiento que utiliza las más altas facultades de la mente humana -percepción extra- sensorial-, en conjunción con determinados instrumentos diseñados especialmente para ello, para determinar las causas ocultas de las enfermedades y, en muchas ocasiones, para realizar su tratamiento.
La Radiónica implica además la interacción entre mente y materia, que transforma o transmuta cualquier cosa, aún a distancia. Al moverse fundamentalmente en el campo de la mente y de la Vibración Universal, precisa para su práctica un perfecto conocimiento de ambos, sobre todo un buen entrenamiento en la percepción extrasensorial y en el llamado sentido Dowsing o radiestésico, así como el dominio de la Física microvibratoria, muy relacionada con la fenomenología radiónica. Mediante todos estos elementos pueden detectarse y medirse los desequilibrios energéticos en todos aquellos niveles donde se manifieste la vida. Se trata, por tanto, de un noble y difícil arte que también es ciencia y que resurge con fuerza renovada en un momento en el que la agresión al medio ambiente y el estrés están alcanzando niveles insostenibles.

¿Quien es Albert Abrams? Uno de los pioneros de la medicina electrónica, nació en 1864. Graduó como doctor M.D. a la Universidad de Heidelberg, en 1882. Durante 5 años fue profesor de Patología al Cooper Medical College, de San Francisco.

En 1910 comenzó sus investigaciones en el ámbito electrónico, y hacia 1916, era capaz de detectar por percusión sobre el abdomen de un paciente, con la ayuda de un “reflexophone”, una especie de estetoscopio electrónico, la presencia de órganos enfermos.
Su teoría se basaba en la firma energética consustancial a cada elemento, a cada microbio, a cada órgano. Su aparato detectaba así la presencia de elementos patógenos, y más tarde, su erradicación utilizando estas mismas frecuencias. .

Imagínese un generador y receptor de frecuencia, capaz de detectar la presencia de una copa de cristal, gracias a su firma en frecuencia, y capaz a continuación de destruir esa copa haciéndola vibrar con esa misma frecuencia (y esto, sin molestar los otros objetos alrededor).

Un aparato llamado “AUTOCLAST”, tenia la buena reputación de curar enfermedades incurables como el cáncer, la tuberculosis, la diabetes, la sífilis, y bien otras enfermedades. .

Varios de sus colegas, en los Estados Unidos como en Europa, le dieron referencias elogiosas en cuanto a la simplicidad y a la eficacia de su método, llamado “Electronic Reaccion of Abrams”, o ERA. Se considera hoy Albert Abrams como el padre de la Radiónica.

Las “proporciones” del Dr. Abrams (Abrams) considera entonces la posibilidad de medir esa “energía de la enfermedad”.

Conecta un sistema de “resistencias variables” entre las células enfermas (o un “testigo biológico” del paciente enfermo) y el paciente sano sobre quien practica sus pruebas de percusión. Las células “enfermas” se encuentran en una bandeja de aluminio conectada al paciente sano (paciente de prueba) por un conductor eléctrico. La variación de las resistencias variables hasta que una la señal esté percibida sobre el paciente-prueba le permite de establecer una medida de la vibración emitida por las células enfermas. De la misma forma, él “medirá” los remedios que permiten la vuelta al equilibrio. . . .

Es el principio de la “Radionica Instrumental del doctor Abrams”, aunque este nombre sólo se le dará mas tarde por Ruth Drown, que se apasionó por los trabajos de Abrams, y los desarrolló considerablemente, después de haber trabajado con uno de sus alumnos, el doctor Strong, en Los Ángeles. . .

El doctor Abrams, y otros practicantes de su método (entre los cuales Ruth Drown), calculan un gran nombre “longitudes de onda”, o “proporciones” (“Rates”, en inglés), o “tipos vibratorios”. Estas proporciones se refieren tanto a las “enfermedades”, que a los tejidos sanos, las hormonas, las emociones y los “medicamentos”… ¡Existe actualmente más de 20.000!

“La vibración…, por sutil que sea, se implica como un estímulo, capaz de producir un reflejo visceral. … el reflejo visceral permite de medir la vibración y traducirla en una serie de cifras. Es esta serie de cifras que el radiónico (instrumental) llama “Rate” (proporción).”

(Pedro Tur, Naturopathe-Energéticien, profesor en Biocomunicación Instrumental).

Lo que podemos decir de las búsquedas del doctor Abrams, es que ellas estaban con anticipación sobre la ciencia de su tiempo, tanto por el nivel teórico como sobre la práctica. En efecto, la física cuántica estaba a sus balbuceos y la electrónica apenas conocía las lámparas y los potenciómetros de una precisión limitada. Los trabajos de George De La Warr, y también los de numerosos otros investigadores y expertos como Malcom Rae y David Tansley o, más cerca nosotros, Yvon Combe, permitieron a la técnica de evolucionar de una manera considerable y a la teoría de pulirse para llegar hoy a una coherencia totalmente apasionante. Y eso aunque ningún experto serio considere la “radiónica instrumental del doctor Abrams” (o Magneto Geometría o Biocomunicación Instrumental) como el medio último de diagnóstico ni, en consecuencia, como una panacea en el tratamiento de las enfermedades. .

Nota: Al principio del XX siglo, la Asociación Médical Americana (AMA) llamaba al Dr. Albert Abrams, el “Decano de los charlatanes del siglo XX” porque el postulaba que cada órgano, cada paciente tenia una signatura, una longitud de onda electromagnética, particular.

UNA NUEVA GENERACIÓN DE INSTRUMENTOS RADIONICOS

Para realizar una terapia con Radiónica es preciso, previamente, hacer un buen diagnóstico del problema, no sólo con la metodología clásica empleada en Medicina, Veterinaria o Agricultura, sino con ha que posee la propia ciencia radiónica. El análisis radiónico consiste en una serie de protocolos que estudian no sólo la estructura material del ser vivo, sino también su estructura energética y emocional, todo ello con vistas a establecer un correcto plan de tratamiento que pueda tener las máximas posibilidades de éxito. Existen, por tanto, técnicas y sistemas que el practicante radiónico debe dominar a la perfección, sin las cuales no podría manejar correctamente los instrumentos radiónicos de tratamiento.
En cuanto a estos últimos, existen muchos tipos, algunos muy sencillos y otros muy complicados. Los simples y sencillos son a veces los más útiles y efectivos, pero otras no sirven para nada. De éstos se han visto inundados en los últimos años farmacias, herbolarios, tiendas de dietética, librerías esotéricas y bazares de productos ocultistas, donde se han vendido a millares y a precios bastante caros a cambio de prometer curaciones milagrosas que -en la mayoría de los casos- no lograron, lo cual no debe extrañarnos si recordamos que transgredieron claramente una de has más elementales leyes de la salud:

"Nunca se debe hacer un tratamiento si no se ha diagnosticado previamente la dolencia o enfermedad que se va a tratar y mucho menos si se desconocen absolutamente la Radiónica o cualquiera de las ciencias que tratan sobre las enfermedades de los seres vivos”.

Y es que jugar a aprendiz de brujo es una de has cosas más peligrosas e insensatas que puede hacer el ser humano, por lo que no son de extrañar las denuncias realizadas por has asociaciones de consumidores sobre este tipo de productos, en especial durante 1994, que trajeron como consecuencia la desaparición del mercado de ha mayoría de ellos, fuesen o no realmente beneficiosos para la salud.
Entre los instrumentos radiónicos simples y sencillos, cabe destacar una serie de ellos fabricados en Zaragoza, que en forma de anillos, plaquetas y plantillas de aleación multimetálica tuve ocasión de estudiar e investigar y que resultaron ser muy eficaces para gran cantidad de dolencias y enfermedades. Las investigaciones sobre su mecanismo de acción, indicaciones terapéuticas, diagnóstico y tratamiento de los muchos enfermos que los han utilizado fueron hechas por médicos formados en Radiónica. El resultado de esta investigación ha quedado reflejado en documentos escritos que pueden encontrarse en los archivos de la Fundación C.I.A.T.R.A., de Zaragoza.
Existen además otros instrumentos radiónicos mucho más complejos, derivados en su mayoría de los construidos por Abrams y Ruth Drown, que poseen diales que sirven para la diagnosis y ha terapia radiónica. Otros, derivados en su mayoría de los que diseñó Mahcom Rae y denominados instrumentos radiónicos magneto-geométricos, actúan mediante tarjetas codificadas en forma de esquemas geométricos y sirven igualmente para el diagnóstico y tratamiento. Otros instrumentos son mixtos, pertrechados con diales y sistemas magneto-geométricos y emisores-receptores de ondas de forma. Son los Meritronic X y XI, que sirven tanto para el diagnóstico como para el tratamiento radiónicos y presentan gran seguridad y versatilidad.
Últimamente ha surgido un nuevo instrumento radiónico: el ordenador personal, que con un programa adecuado puede convertirse en una gran aportación con increíbles prestaciones, tanto en diagnóstico como en terapia. En nuestro país fue presentado por su autor, G. Brands, en eh Primer Symposium Internacional de Radiónica, celebrado en Vitoria en Enero de 1996. El programa, llamado Etre Computrised Healing System y que ya está disponible en español, convierte un simple ordenador personal en un fantástico instrumento radiónico, abriendo nuevos horizontes para esta ciencia.
Aunque el camino seguido a través de estos años por la ciencia radiónica ha sido penoso y difícil, puede decirse que hoy, ante las puertas del próximo milenio, ésta surge con fuerza renovada y, gracias a la tecnología actual, se ve impulsada de forma inexorable hacia un futuro donde su aportación fundamental irá dirigida ah estudio y protección de la salud y la vida desde el punto de vista energético. Una ciencia de la nueva era que hoy ya está a nuestro servicio.

LAS MUSAS

Las musas son divinidades femeninas que presiden las artes y las ciencias, e inspiraban a los filósofos y a los poetas.

Aunque su número varíe según los autores, por lo general se acepta que son nueve, nacidas de nueve noches seguidas de amor entre Zeus y Mnemósine, una de las titánidas. Las musas son por lo tanto nietas de Urano, el Cielo, y Gea, la Tierra.

Estas diosas se presentan como cantantes en las fiestas de los dioses, y forman parte del séquito de Apolo. Su primer canto fue el de la victoria de los dioses del Olimpo sobre los Titanes y el establecimiento de un nuevo orden cósmico. Se decía también que acompañaban a los reyes, dándoles las palabras necesarias para gobernar, inspirándoles sabiduría y otorgándoles la virtud de la justicia y la clemencia, con la que se ganaban el amor de sus súbditos.

Las musas se encontraban con frecuencia en el monte Parnaso, que estaba consagrado a Apolo. A los pies de este monte se encontraba la fuente Castalia, en la que los artistas se purificaban antes de entrar al templo del dios.

También tenían un santuario en el Helicón, la montaña más alta de Beocia, donde se encuentra la fuente Hipocrene, que surgió de una coz del caballo alado Pegaso.

La mayor y más distinguida de las musas es Calíope, que presidía la elocuencia y la poesía épica. Era representada con un estilete y una tabla de escritura. Varias leyendas la presentan como la madre de los cantores Orfeo y Linus.

Clío es la musa de la historia y de la poesía heróica. Se dice que fue quien introdujo el alfabeto fenicio en Grecia. Es también la madre de Jacinto, compañero de Apolo. Se la representa con frecuencia sosteniendo un rollo de pergamino.

Erato es la musa de la poesía amorosa, además de la mímica. En el arte se la muestra con una lira.

Euterpe es la musa de la poesía lírica y de la música. Se le atribuye la invención de la flauta doble, con la que es representada.

Melpómene es la musa del teatro trágico. Usa los coturnos tradicionales de los actores, y es representada con un cuchillo en una mano y la máscara trágica en la otra.

Polimnia preside los himnos sagrados y la elocuencia. Aparece con frecuencia en una actitud meditativa, con la mirada seria y un codo apoyado en una columna. A veces se la muestra con un dedo sobre la boca, simbolizando el silencio y la discreción.

Terpsícore es la musa de la danza y de los coros dramáticos. Se la representa sentada con una lira en las manos.
Varias leyendas le atribuyen la maternidad de las sirenas.

Talía preside el arte de la comedia y de la poesía pastoral. Sus atributos son la máscara de la comedia y el cayado de pastor.

Urania es la protectora de los astrónomos y los astrólogos. En el arte aparece con una esfera en la mano izquierda y una espiga en la derecha. Está vestida con un manto cubierto de estrellas y mantiene la mirada hacia el cielo.

A pesar de su importancia, las musas aparecen en muy pocos mitos. Según una leyenda el rey Píero de Pieria, en Tracia, tenía nueve hijas que eran muy hábiles en el arte del canto. Estaban tan orgullosas de esta virtud que decidieron viajar hasta el Helicón y retar a las musas a una competencia, que las diosas aceptaron. Las piérides entonaron una canción maravillosa que incluso los pájaros enmudecieron al escucharlas, pero el canto de las musas conmovió hasta las piedras. Las piérides, derrotadas, fueron castigadas por su arrogancia; las musas las transformaron en urracas, cambiando sus voces por graznidos.

PROFECÍAS MAYAS

Fuente: In Lak'eck Noche Cristal Azul

Poco a poco se descubre el legado maya, y empezamos a enterarnos que eran grandes astrónomos, matemáticos, físicos, ingenieros, constructores; demostrando no solo que no fueron una civilización primitiva, sino que sabían tanto o más que nuestros actuales científicos...

¿Es esa una observación descabellada? no, puesto que casi mil años antes que las civilizaciones contemporáneas de su época, los mayas dominaban un sistema numérico binario exponencial, (el mismo que utiliza la naturaleza, en la división de las células) con base en el número 2, contando de a 20.

Ya 500 años antes de los árabes, utilizaban el concepto del 0, y su calendario que sincroniza al sol, la luna y la tierra con el universo, es más exacto que el que utilizamos actualmente. Es más, sus medidas astronómicas probaron ser tan exactas, que comparándolas con las medidas tomadas por la NASA (Centro aeroespacial estadounidense) son apenas diferentes en milésimas de segundo; por ejemplo: Según los mayas, la rotación completa de la tierra alrededor del sol es de 365,2420; mientras que la NASA lo mide en 365,2422.

Estos increíbles astrónomos midieron incluso la rotación de nuestro sistema solar en la galaxia, lo que corresponde a 25.625 años. ¡Ellos fueron capaces de medir una rotación estelar de 25.000 años! Sin embargo, lo más importante que han dejado los mayas, han sido sus avisos a la humanidad futura.

Por alguna razón, en el auge de su brillante civilización, abandonaron sus ciudades, dejando atrás palacios, observatorios astronómicos, obras de arte, cientos de monumentos y estelas... y desaparecieron. Se dice que quedaron algunos guardianes de sus ciudades estado, y que ellos guardaron los valiosos códices hallados hasta ahora. Sus ciudades, repobladas por los olmecas después, tal vez guardaban más secretos que se han perdido, pero en piedras esculpidas en bajo relieve, comienza a aparecer una historia asombrosa en donde encontramos un calendario que abruptamente, finaliza luego de una cuenta de 25.000 años, justamente en el cambio de nuestro milenio.

Junto con ese calendario, siete profecías han sido descubiertas, las cuales nos avisan de un inminente cambio. Es lógico suponer que todo esto puede ser una mera coincidencia, y las profecías, orientadas hacia personas que nacerían cientos de años después, pueden ser sólo parte de un mito mal comprendido por los que han comenzado a descifrar la escritura maya; además su extraña desaparición, sin dejar rastros, plantea dudas sobre un pueblo que sin un porvenir conocido en su propio tiempo, anuncia sin embargo, un futuro a otra civilización. Pero es innegable que sus profecías tienen basamento científico, y aunque pocos saben de los casi imperceptibles llamados de atención que estamos recibiendo, en estos años han ocurrido cambios que de a poco, nos demuestran que dichas profecías están cumpliéndose, junto con muchas otras, surgidas de personas en distintas sociedades de todo el planeta, tales como los indios Hopi, Paracelso, Parravicini, Edgar Cayce, son muchas coincidencias que nos alertan, por lo cual sería sabio que escuchemos.

PROFECIA

Los mayas nos dicen que desde el centro de la galaxia, cada 5.125 años, surge un "rayo sincronizador", que justamente sincroniza al sol y a todos los planetas, con una poderosa emanación de energía. En la rotación completa del sistema solar en la galaxia, ellos hacían una división de dicha elipse en dos, con una fracción cada una de 12.812 años, llamando a la fracción más cercana al centro de la galaxia, Día, y a la parte más alejada del centro; Noche, tal cual se divide en día y noche en la Tierra. A su vez, dicha elipse era partida en cinco períodos de 5.125 años: los cuales eran: Mañana, Mediodía, Tarde, Atardecer y Noche. Según los mayas, justamente en nuestro nuevo milenio, estaremos ingresando en la mañana galáctica, y es marcada por el rayo sincronizador desde el centro.

Ahora bien, en el año 1998, la NASA descubrió que desde el centro de la galaxia, comenzó a emitirse enormes cantidades de energía... ¿mera coincidencia?

Los mayas nos dicen que el período intermedio al traspaso, dura 20 años, y ellos lo llaman "El tiempo del No-Tiempo", en donde ocurren grandes cambios. Es allí cuando debemos ser capaces de transformarnos, puesto que será nuestra decisión seguir como humanidad o perecer en nuestra autodestrucción. Esta transformación implica algo tan profundo como la elección de evolucionar. Energéticamente, conscientemente, completamente.

Los datos científicos recopilados en estos años respaldan esto. Veamos cómo:

--En septiembre de 1994, todas las líneas magnéticas terrestres sufrieron disturbios, disminuyendo y moviéndose; lo cual ocasionó que muchas ballenas encallaran, y pájaros en migración se perdieran. Incluso en los aeropuertos, debieron reimprimirse mapas, y los aviones debieron aterrizar manualmente.

---En 1996, Soho, el satélite enviado a estudiar al sol, descubrió que nuestra estrella ya no tenía polo norte y/o sur, se había convertido en un solo campo magnético, las polaridades se homogeneizaron.

---En el mismo año, se produjo un "bamboleo" magnético que ocasionó que nuestro Polo Sur, en un solo día, se moviera 17º de su posición, comportándose erráticamente.

---En el 97, ocurrieron grandes tormentas magnéticas provenientes del sol, que incluso destruyeron satélites orbitando la Tierra.

-Según las mediciones comparadas, la tierra se ha acelerado y ha perdido gran parte de su energía magnética, ya que en 1996, teníamos 4 Gaus, y en 1999, había disminuido a 1.5 Gaus. La aceleración de la frecuencia vibratoria terrestre se demuestra en que en 1997, la frecuencia era de 7.8 Hz, mientras que en 1999 se elevó a 11.5 Hz.

¿En que afecta a los humanos?:

Estudios realizados en cosmonautas rusos, en un ambiente con magnetismo artificial, mostraron que al disminuir a 0 Gaus, primero se produce en la persona gran confusión, luego manifiesta agresividad en aumento, hasta llegar a la locura; lo cual implica que el electromagnetismo influye directamente en la conciencia y la razón. A su vez, la aceleración terrestre de la frecuencia nos afecta vibracionalmente, transmitiéndonos la misma agitación. Sabemos que el "sonido del silencio" o sea la resonancia Schuman es de 7.1 Hz, en donde todo entra en armonía, equilibrándose. En nuestro cuerpo, las ondas cerebrales se dividen en Beta, Alfa, Theta y Delta, medidas en Hertzios (ciclos). Beta, el estado de alerta, consciente y lúcido, se encuentra entre 12-30 Hz; Alfa, el estado mas relajado, de meditación y ensueño, es de 8 a 12 Hz, Theta de 4 a 8 Hz y Delta de 1 a 4 Hz. Cuanto más profunda es nuestra relajación, baja dicha frecuencia. Sabido es que necesitamos descansar para seguir adelante con fuerzas renovadas... pero; ¿Sería posible la relajación si la vibración circundante y envolvente de la tierra es tan elevada? Eventualmente, comenzaría a provocar en la gente insomnio, incapacidad de concentración, nerviosismo, características cada vez más acentuadas en estos últimos años, que se achaca muchas veces al ritmo de vida estresante de la sociedad moderna; pero al ir esto en incremento; ¿Podría soportar una persona que no pueda manejar sus emociones, que no sepa entrar en un estado de conciencia más profundo y relajado, que no pueda crear un campo magnético propio? Es probable que no.

Se plantea seriamente entonces la necesidad de evolucionar, de cambiar en una forma más elevada, puesto que según los mayas, esta aceleración planetaria, y su consiguiente pérdida de campo magnético irá en crescendo, llegando tal vez a 0 Gaus, e invirtiéndose la polaridad planetaria, los cual nos afectaría enormemente.

El temor cada vez más manifiesto, la locura callejera, la violencia inconcebible, la desazón y la fatiga moral, son una demostración clarísima de que tan poderosos son los efectos de la perturbación a gran escala de nuestro planeta, vibracional y electromagnéticamente.

La fecha clave del final de este proceso, es el año 2012, cuando termina el "Tiempo del No-Tiempo". Curioso es tal vez, mencionar, que según los estudios matemáticos de Paracelso, sobre el llamado "Final del Tiempo", nos dice que en realidad, dicho época marcadas por finales o principios, ronda exactamente en los años 2012, al 2017, (lo cual se correlaciona con el calendario de Nostradamus, cuyo desfasaje se produce debido al calendario gregoriano, adoptado hasta la fecha). ¿Otra incógnita acaso el hecho de que los mayas hablaran del "No Tiempo" y Paracelso lo llamara el "Fin del Tiempo"... en donde todos los calendarios se terminan...?

Los mayas nos transmiten de hecho un mensaje de esperanza, pues nos dicen que esta época es el "Final del Miedo". Si somos capaces de enfrentar este nuevo destino, podremos sobrevivir como especie y civilización, pero el tiempo corre y hay que decidirse, pues la primera profecía, marca los últimos 13 años, contando a partir de 1999, desde el momento del eclipse anular de sol del 11 de Agosto (también anunciado en sus mediciones), en los cuales cada individuo debe decidir sobre la humanidad; antes del Sábado 22 de diciembre de 2012, el último día, según los mayas.

Los únicos códices mayas que lograron escapar a la destrucción causada por los religiosos españoles fueron el de Dresde, el Tro-Cortesiano y el Pereciano. Estos manuscritos están dispuestos en tiras largas que se doblaban a manera de biombo. El de Dresde es esencialmente un tratado de astronomía; el Tro-Cortesiano es, en su mayor parte, un libro de adivinanzas que, ayudaba a los sacerdotes a predecir la suerte y el Pereciano es fundamentalmente ritualista. Existen además varios manuscritos postcolombinos escritos por indígenas a quienes los frailes habían enseñado a registrar su lengua por medio del alfabeto castellano. En estos libros anotaron los indígenas todos los restos que de su ciencia antigua lograron reunir. Entre los que conocemos, escritos en maya, están los "Libros del Chilam Balám", de Mani, de Tizimín, de Chumayel y de otras ciudades. Hay otros, escritos en quiché y cakchiquel: el "Popol Vuh" o "Libro de los quichés", que contiene información sobre cosmogonía, religión, mitología, etc., y los "Anales de los Cakchiqueles" que consignan la historia de ese grupo.

MISTERIOS POR RESOLVER

El silencio, la oscuridad, puertas que se abren y cierran, o la sensación de que alguien está detrás de nosotros, pueden provocar un escalofrío aterrador de sólo pensar que aquella soledad es una mera apariencia. Una situación que paradójicamente induce a una sensación simultánea de miedo y curiosidad, arrastrando al hombre hacia la búsqueda de respuestas inexplicables.

Muchísimos fenómenos de la naturaleza, sucesos y manifestaciones de diversa índole carecen de explicación a la luz de la lógica y la ciencia. Voces provenientes del más allá, videntes que traspasan el margen de lo alcanzable, energías que se exteriorizan en extrañas señales o simplemente hechos que hacen cuestionar nuestro entorno, son un ejemplo de la existencia de fenómenos paranormales que han marcado a quienes han sido voluntarios o involuntarios testigos.

Los escépticos se defienden y argumentan que no hay comprobación científica alguna de cada una de estas circunstancias. Por su parte, los parasicólogos contraatacan planteando que todo depende de la intuición. "Nuestros escasos cinco sentidos no dejan ver ciertos anómalos hechos, porque los descalificamos, pero por supuesto que hay explicaciones para estas situaciones paranormales, las cuales radican en la intuición de las personas" afirma el tarotista Rolando de Lara. Percepción legitimada exclusivamente en los casos de quienes han tenido aciertos en su búsqueda paranormal, pues el fraude en estos temas no es menor.

JUEGO CON LA MUERTE

Misteriosas formas de contactarse con el más allá han estado presentes siempre en la vida de los curiosos. Una de ellas es la ouija, antiguo mecanismo que permite contactar espíritus usando un tablero especialmente diseñado para esta función. Un singular juego que ha traído consecuencias fatales a muchos en su intento de atraer a los espíritus.
El investigador en parasicología Alejando Parra, editor de la revista argentina Sicología Paranormal, tuvo una sesión que nunca olvidará. "En una oportunidad practiqué la ouija y a partir de preguntas y respuestas, el tablero nos dio una dirección con un número, comprobamos que estaba asociada a un nombre. Cuando se terminó la sesión, notamos que una de las integrantes de ese grupo quedó inmóvil. Después me confesó a solas que se trataba de su marido que había sido asesinado en un asalto y que la dirección que teníamos pertenecía al lugar del crimen".
Una de las sutiles formas de percepción de ciertos fenómenos paranormales se produce, según los entendidos, al captar mediante nuestros sentidos las sensaciones de algo distinto, pues a través ellos se experimentan los cambios en el estado de la materia. Una sensación que se asocia al frío repentino, al tacto sin haber sido tocados, a las voces que se adivinan sin necesariamente ser oídas o al sobresalto de estar ante una presencia extraña sin poder verla.

VOCES DEL MÁS ALLÁ

Si bien estos poderes ocultos de la mente son muy difíciles de explicar, varios hechos han sido perceptibles y conocidos. Uno los casos más emblemáticos en Chile es del médium Jaime Galté, fallecido en la década de los sesenta. Considerado uno de los referentes entre los intermediarios de este mundo y el de los espíritus, es una trascendente figura en materia de fenómenos paranormales y uno de los fundadores de la Sociedad Chilena de Parasicología.
Dentro de una vasta gama de fenómenos, últimamente la clarividencia ha cobrado protagonismo producto de la cobertura que le han brindado los medios de comunicación a poseedores de esta facultad, a través de la cual han podido hallar a víctimas de asesinatos o accidentes, o a personas largamente buscadas.
Diversos aciertos le han reportado credibilidad y fama de vidente a Isabel Ávila, más conocida como la síquica de Chimbarongo. Una mujer que ha puesto sus capacidades al servicio de quienes han sufrido la pérdida de un ser querido.
Paradójicamente la percepción síquica se alza como la opción más aceptada en este viaje por lo desconocido, ya que es señalada como legítima por algunos especialistas. El siquiatra Otto Dörr opina que en esto de los fenómenos paranormales "la clarividencia radica básicamente en la intuición" y matiza su percepción observando que en este tema se puede pisar fácilmente el resbaloso terreno del fraude y la poca seriedad.

ENCUENTROS CERCANOS

Para gran parte de los parasicólogos, estos fenómenos, inexplicables a través del método científico, están cada vez más cercanos a la ciencia, debido a que no hay exactitud respecto a quién establece los parámetros de la normalidad. Según el consultor psíquico Pedro Engel, "al revés de lo que plantean quienes no legitiman la veracidad de la parasicología, ésta y la psicología están cada vez más cerca a las ciencias alternativas. Por algo hoy existe la psintergética, una disciplina que ha dado un paso hacia adelante en lo alternativo, ¡si hasta carreras profesionales en Europa se está investigando en torno a lo paranormal!".
En concordancia con Engel, el adivino Rolando de Lara plantea que la parasicología es un tema serio, que ya es parte de programas educacionales en Europa. "Nosotros no vemos los átomos y sin embargo existen ¿por qué restarle importancia?", se pregunta.

PARASICOLOGÍA A LAS AULAS

Con la intención de comprobar lo que plantean los parasicólogos, y entregarle mayor sustento y credibilidad a esta área, existen algunos programas de investigación, e incluso cátedras, sobre parasicología, como las que imparte la Universidad de Edimburgo en Reino Unido y otros programas en la Universidad Duke en Estados Unidos y la Universidad de Utrecht en Holanda.
Actualmente la “Parapsychological Association” (Asociación de Parapsicológica) es la principal asociación profesional de parasicólogos de Estados Unidos, quienes han representando históricamente a esta disciplina en ese país y han publicado diversas investigaciones. Uno de los sucesos que más la legitiman se produjo en 1973, cuando la prestigiosa "American Association for the Advancement of Sciencie" (AAAS) reconoció, y admitió como miembro a la "Parapsychological Association".

SITUACIÓN EN CHILE

Actualmente en Chile funciona la Unidad de Estudios de Parasicología, el único centro que investiga fenómenos paranormales desde una perspectiva científica. Desde las almas en pena hasta la telekinesis, pasando por la clarividencia y los poltergeist, han sido analizados por este pequeño grupo que depende de la Universidad Diego Portales y que en el último tiempo ha estado realizando variadas investigaciones.
En sus investigaciones, este centro no parte de la premisa de que el fenómeno paranormal existe, sino de la sospecha y la incredulidad de conocedores de diversas disciplinas y de quienes han presenciado in situ este hecho.
"Nosotros siempre destacamos mucho que el grupo esté formado por gente de todas las áreas", explica el doctor Mario Videla, neurocirujano y antiguo miembro de la Sociedad Chilena de Parasicólogos, que funcionó entre 1967 y 1983, y fundador de un segundo centro que se fusionó con la unidad a comienzos de año. "Gracias a esto hemos podido estudiar estos fenómenos desde múltiples perspectivas; desde las implicancias que pueden tener las teorías de física cuántica hasta cómo diversos elementos ambientales pueden influir en la psiquis de una persona para que crea haber visto cosas que no estaban realmente allí", dice.

CUESTIÓN DE FE

En su papel de opositor a la parasicología en el mundo, el doctor en ciencia Richard Dawkins ha criticado irónica y rigurosamente los fenómenos paranormales en publicaciones como "Destejiendo el arco iris", donde refuta toda cercanía entre la pseudociencia y la ciencia, atribuyendo dichas situaciones a fraudes, alucinaciones y errores.
Para el psicólogo Andrés Moltedo, la mayoría de las cosas paranormales constituyen hechos fortuitos o elementos azarosos que permiten el engaño fácil en personas influenciables. "Esta creencia se acrecienta mucho más entre los fieles de alguna religión, en donde tienen cabida una serie de fenómenos que son abalados por la diversidad de iglesias existentes. Cuando uno es más concreto, es más difícil convencer de este tipo de hechos paranormales. En cambio, los más abstractos son más fáciles de caer" asegura Andrés Moltedo.
Un hecho que sin duda influencia la predisposición de cierto tipo de personas. Si uno es más racional y crítico, tenderá a ver los fenómenos como casualidades. En el caso contrario se le atribuirá a alguna fuerza especial que no distingue entre lo que es subjetivo de lo objetivo, principal error que radica en la posterior interpretación de ciertos fenómenos al respecto.

TODO PUEDE SER

Para la psicóloga e ingeniera María Cecilia Arriagada, las puertas a nuevos entendimientos no están cerradas, pues con el pasar del tiempo la vida le ha demostrado que todo puede ser al tratarse de la mente humana.
Una opinión que se suma a la de muchas personas que no pierden la esperanza de encontrar en nuestro propio cerebro las explicaciones de lo insospechado. "Se conoce tan poco de las capacidades de los seres humanos y de lo que se entiende como realidad aparente, que preferimos no tomar partido y cerrarnos a las posibilidades de una nueva ciencia que viene conviviendo con nosotros desde hace miles de años" argumenta la sicóloga.
A pesar de lo difícil que es poder demostrarlas, se trata de situaciones que generan expectativas en torno a futuras investigaciones que puedan explicarlas, como lo ocurrido con la inteligencia emocional, legitimada hace sólo 20 años.
Constituyen una muestra de que la ciencia avanza poco a poco en estas materias y nos alertan ante fenómenos inexplicables, los que según el conocido parasicólogo Andrés Barros se manifiestan a través de las sensaciones de quienes aún están vivos. "Puede ser una sombra, puede ser un ruido, una luz o hasta podemos ser nosotros mismos que, sin habernos dado cuenta, ya no somos parte de este mundo". ¿Por qué se producen estos fenómenos? Eso, hasta ahora, es un misterio por resolver.

HISTORIA BIBILIOGRAFICA DE LA UFOLOGÍA

Raúl Núñez (Chile)

JACQUES VALLÉE

Nacido en Francia, Jacques Vallée, nacionalizado estadounidense, se graduó en Ciencias matemáticas en la Soborna en 1959, en Astrofísica en la Universidad de Lille en 1961, y se doctoró en Informática en la Universidad de Northwestern, Estados Unidos en 1967.

Su interés por los Ovnis comenzó mientras investigaba para el Comité Francés de Estudios del espacio en parís, entre 1961 y 1962. Ahí, Vallée trabajó con el programa Francés de rastreo de satélites, parte dela red mundial que reportaba al Observatorio Smithsoniano.

Durante el seguimiento de satélites regulares, los rastreadores ocasionalmente encontraban objetos que no podían ser identificados. Una noche, él y varios astrónomos franceses registraron a un Ovni. Lograron obtener once coordenadas, pero el astrónomo a cargo confiscó y borró la cinta magnetofónica antes de que la información pudiera ser alimentada a la computadora. Su interés llevó a Vallée a una cercana relación profesional con el astrónomo J. Allen Hynek, con quien escribió documentos y libros.

En 1978, Vallée fue uno de los oradores sobre el asunto Ovni en la Asamblea General de las Naciones Unidas.

Vallée trabajó como especialista en Informática en The Mars Map Project, entre 1962 y 1963, mientras era investigador asociado a la Universidad de Texas y al Observatorio McDonald. De 1963 a 1967, sirvió como analista matemático en el Instituto Tecnológico de la Universidad Northwestern.

Vallée alcanzó la fama en el ámbito de la ufología a mediados de la década de los sesenta con la publicación de dos libros:

Anatomy of a Phenomenon (Anatomía de un fenómeno) 1965
Challenge to Science (Desafío a la Ciencia) 1966

En estas dos obras el autor hacer ver por medio de análisis científicos y estadísticas que se disponían en aquellos años, que el fenómeno Ovni tenía una realidad e importancia irrefutable. En el libro Challenge to Science, escrito en colaboración con su esposa Janine, demostró, sobre una base de estadísticas, la carencia de significado de las líneas ortoténicas, descubiertas por el investigador también francés Aimé Michel y que paso también por estas páginas. Su tercer libro es:

Passport to Magonia (Pasaporte a Magonia) 1969

Este libro es considerado el manifiesto de la hipótesis parafísica, representa el cambio en este investigador y su alejamiento de la hipótesis extraterrestre. En esta etapa de su vida Vallée nos expresa su teoría parafísica, los ovnis serían la manifestación de un mundo ultradimensional, paralelo al nuestro, que siempre ha intireaccionado con la humanidad terrestre, manifestándose a lo largo de la historia bajo distintas formas: dioses, ángeles, hadas gnomos, apariciones marianas, etc.

A partir de 1969 Vallée introduce el concepto de “sistema de control”, un agente parafísico no mejor especificado que regularía y condicionaría la evolución histórica, religiosa y científica de la civilización humana.

Estas ideas están desarrolladas en los siguientes libros de Vallée:

El Colegio Invisible Año 1975
Mensajeros de engaño Año 1979
Confrontación Año 1990

Hoy en día las teorías de Jacques Vallée pueden sintetizarse en tres puntos fundamentales

El fenómeno Ovni no es de naturaleza extraterrestre, sino ultradimensional.

Es tan antiguo como la especie humana, según la presunta analogía entre los encuentros cercanos del tercer y cuarto tipo (actuales abducciones y encuentros con Ets procedentes de antiguos mitos, leyendas medievales, y folklore)

El aspecto “tecnológico espacial” del fenómeno es absolutamente ilusorio, y es el fruto del sistema de control para manipular la mente humana con el fin de orientarla hacia nuevas creencias. (Todos estos puntos aún no han sido demostrados, por lo tanto, las teorías de Vallée siguen siendo estando dentro de un marco teórico puramente especulativo, como tantas otras teorías respecto al Fenómeno Ovni)

Otros libros de Jacques Vallée son:

Dimensión - Año 1988; Revelaciones - Año 1991
Crónicas ufológicas de la Unión Soviética Año 1992
Ciencia Prohibida Año 1992

Este último libro es un diario del autor respecto a la actividad ufológica del autor entre los años 1957 y 1969). Existen otros libros respecto al tema Ovni de este autor francés-americano pero muchos de ellos no han sido traducidos al español. También ha escrito libros sobre otros temas relacionados con temas universitarios que van desde la física moderna hasta las matemáticas avanzadas que es de su pleno dominio.

EL ENIGMA DE LAS PIEDRAS VIVIENTES

Anomalías, OVNIs y extraños petroglifos: viajamos Valle de la Muerte

Olga Canals y Carlos Gutiérrez

Los rastros que dejan tras de sí lo demuestran: algunas rocas de Racetrack Playa, en pleno Valle de la Muerte (California), se deslizan sobre la superficie de este lago seco sin que nadie las empuje. A pesar de todas las investigaciones científicas llevadas a cabo en las últimas décadas, el misterio todavía no ha sido resuelto, pues ninguna persona ha logrado ver cómo se mueven… Continúa en la revista.

El Parque Nacional del Valle de la Muerte, en California, es un lugar inhóspito. Localizado en el punto más bajo del territorio estadounidense, registra las temperaturas más altas de todo el país. Uno de los enclaves menos visitados del valle es Racetrack Playa, un lago desecado que se encuentra en la parte septentrional de las montañas Panamint. Este lecho seco tiene 4,5 kilómetros de largo y 2 de ancho. Su superficie, sometida a la acción constante del sol, es una vasta llanura resplandeciente, agrietada y endurecida, aunque suave al tacto debido a su composición fangosa. Para llegar a la zona tuvimos que recorrer más de 40 kilómetros de tierra a temperaturas cercanas a los 50º C. Pero el esfuerzo valió la pena. Ante nosotros se mostraba un paisaje embriagador, aunque nuestro objetivo no era únicamente contemplar la espectacularidad del enclave, sino ver con nuestros propios ojos el misterio por el que es mundialmente conocido Racetrack Playa: las sliding rocks (rocas deslizantes). Efectivamente, enseguida contemplamos docenas y docenas de rocas de diferentes tamaños que habían avanzado por la planicie, dejando unos profundos rastros en el suelo. Unos apenas eran perceptibles y otros profundos; algunos trazos seguían una línea bien definida, pero también los había que formaban curvas o dibujaban caprichosos «diseños», girando en ángulo recto o en zigzag.

La primera observación documentada data de 1915, cuando el explorador minero Joseph Crook y su esposa pisaron el lugar. Ésta se llevó tal impresión que marcó la posición de algunas rocas que, como no podía ser de otro modo, terminaron cambiando de ubicación. Desde entonces, muchas personas han intentado averiguar por qué se mueven las piedras de Racetrack Playa. Louis T. Kirk, empleado del Parque Nacional, publicó en 1952 uno de los primeros estudios sobre el enigma. Durante dos años, catalogó y fotografió los rastros y, finalmente, propuso varias explicaciones: la acción humana, movimientos sísmicos o anomalías magnéticas. Sin embargo, las tres teorías no tardarían en descartarse por investigadores con mayores medios y conocimientos.

Fuente: Año Cero (Marzo/2009)

POLTERGEIST

El término poltergeist, proviene del alemán y significa ‘espíritu golpeador’. Ha desaparecido del idioma alemán y sólo se conserva en francés. Se divulgó con el para-investigador británico Harry Price que escribió su historia y describió ciento treinta casos. Una expresión más descriptiva (PKSR) ha sido sugerida.

El poltergeist presenta una gama de efectos increíblemente variada: golpes y ruidos violentos, desplazamientos, proyecciones, levitación y rotura de objetos, teletransporte, aparición y desaparición de objetos, marcas de mordeduras en el cuerpo humano, espectros y voces, lanzamiento de piedras que provienen no se sabe de dónde. El fenómeno del poltergeist es tan viejo como el mundo.

El primer estudio del poltergeist en laboratorio se hizo en los años 1920; Herry Price tenía por sujeto una joven rumana, Eleanor Zugun, que había sido rechazada por su familia por el acoso del poltergeist de que era objeto.

El comandante de gendarmería Emile Tizané, Hans Bender y el doctor Cuénot han publicado estudios profundos sobre este fenómeno.

“Contrariamente a las casas embrujadas “normales”, escribe D. Scott Rogo “estas manifestaciones son breves, violentas y centradas sobre un individuo en particular que habita el lugar. En el caso de las casas embrujadas convencionales los fenómenos se producen durante años, con apariciones o manifestaciones auditivas, y son independientes de quienes las ocupan, en tanto que el poltergeist puede “seguir” a una familia o a un individuo, aun si se muda”.

Los fenómenos se encuentran a menudo relacionados con la presencia de jóvenes presentando siempre una gran tensión nerviosa o a la de un adulto neurótico.

Frank Podmore, uno de los fundadores de la “Society for Psychical Research”, fue el primero en 1908 en resaltar este hecho descubriendo que en la mayoría de los casos, el centro de los ataques era una joven. Es suficiente alejarla para poner fin al fenómeno.

UNA CLÍNICA EMBRUJADA

En un caso aportado por el doctor Cuénot en la “Revue Métapsychique” de junio de 1966, toda la población de la clínica de convalecencia de Arcachon, de la cuera era propietario y director, había señalado a Jacqueline R. de 17 años de edad, como responsable del surgimiento del fenómeno y no le quitaron los ojos de encima. Piedras, que provenían de una cantera alejada de la clínica y adonde nadie tenía acceso, no dejaban de caer a su alrededor.

He aquí un extracto del informe que el profesor Robert Tocquet hizo sobre este tema y que entregó al presidente y a sus colegas del “Institut Métapsychique International”.

“En septiembre de 1963, visité la clínica del doctor Cuénot, en Arcachon, con el fin de proceder a una encuesta sobre lanzamiento de piedras y algunos otros fenómenos que se producían allí desde hacía unos cinco meses. Interrogué al personal y a todos los enfermos (o sea a unas treinta personas) que no pudieron precisarme la causa probable de los fenómenos de los cuales habían sido testigos”.

“Suponiendo que el autor, presumiblemente involuntario, era Jacqueline R., me instalé en la habitación contigua a la suya para poder ser testigo del fenómeno.”

“Así durante la primera noche que pase en ese dormitorio, a las 4 de la mañana exactamente, cuatro golpes, bastante violentos, separados por intervalos de 5 a 6 segundos, fueron dados en mi puerta. Al tercer golpe, me levanté y abrí la puerta bruscamente; daba a un corredor perfectamente iluminado por lámparas eléctricas. No había nadie. Fue entonces que se oyó el cuarto golpe como si fuera producido por un puño invisible, mientras yo sentí vibrar la puerta que aún sostenía en mi mano izquierda”.

“Hay que subrayar –y este detalle era desconocido del doctor Cuénot o de sus enfermos- que todos los días me despierto entre las 3 y las 4 de la mañana, y que estoy perfectamente consciente. Es, en efecto, a partir de ese momento que me dedico mentalmente al examen de los trabajos que debo efectuar durante el día”.

“Dos o tres minutos después de haber oído el cuarto golpe, me vestí rápidamente y llamé a la puerta de la señorita Jacqueline R. No respondió hasta pasados algunos minutos y, cuando abrió la puerta era evidentemente que acababa de despertarla de un profundo sueño”.

“En definitiva, y es lo que he escrito en el informe de los interrogatorios, creo que es difícil explicar la mayoría de los lanzamientos de piedras por la puesta en juego de factores normales y estimo que los cuatro golpes que sonaron a la puerta de mi habitación eran de origen paranormal.”

LOS INCIDENTES DE ROSENHEIM

La prensa bávara se hizo eco en noviembre de 1967, de los incidentes que tenían lugar en un estudio de la Königstrasse en Rosenheim, cerca de Munich: unos tubos de neón que se encendían y se apagaban misteriosamente, y hasta se partían, saltaban los fusibles, cuatro teléfonos suenan al mismo tiempo sin razón, llamadas telefónicas que no se hicieron nunca se encuentran registradas, etc… Los técnicos de la compañía no descubrieron nada anormal en la instalación y tampoco en los aparatos, aunque en el curso de sus verificaciones reciben descargas eléctricas inexplicables.

La televisión alemana toma una película que se convierte en documento histórico, mostrando el estado de cosas y la total perplejidad de las personas comprometidas en el caso.

Poco después de la emisión de la película, el profesor Hans Bender, director del Instituto de Parapsicología e higiene mental, agregado a la Universidad de Freibourg im Breisgau, llega para estudiar personalmente los fenómenos. Se aclara un hecho significativo. No ha habido nunca perturbaciones los domingos, ni los sábados, ni durante la noche, sino solamente cuando una joven secretaria, Anne-Marie, de 19 años, está presente. Cuando ella camina por los corredores las lámparas empiezan a oscilar y casi tocan el techo. Hay, por lo tanto, flujo de energía. Estás últimas observaciones hacían muy probable que se tratase de un caso de psicocinética espontánea de la cual sería la fuente la joven Anne-Marie. Dos físicos, el doctor F. Kanger y el doctor G. Zicha, del Instituto Max Plank para la física del plasma, en Munich, participaron durante algunos días en las investigaciones. Sólo pudieron constatar que los fenómenos observados desafiaban toda explicación por los medios que dispone la física experimental. Las irregularidades parecen efectuarse por una fuerza casi mecánica que actúa sobre la punta de los aparatos registradores y no lo que concierne a los incidentes con los teléfonos sobre unos resortes en el interior de los aparatos telefónicos. “Esta fuerza parece”, dicen los físicos, “ser inteligentemente controlada y tener tendencia a escapar a la investigación.”

Las manifestaciones, por otra parte, eran más intensas. Los cajones se abrían solos, un archivo de 250 kilos se separó de la pared. Unos testigos vieron una especie de apéndice borroso en forma de brazo empujar un cuadro que giró sobre su eje. Las cámaras pudieron filmar el cuadro en movimiento.

La joven se ponía día a día más inquieta y al mismo tiempo se creía omnipotente. Así las cosas, había que renunciar a los imperativos de la ciencia y hacer todo lo posible para librar a Anne-Marie de sus manifestaciones. Las experiencias estadísticas permitieron constatar que la aptitud telepática y de percepción extra-sensorial están, siempre asociadas a la psicocinética espontánea.

Anne-Marie entró en otro bufete de abogado para terminar su aprendizaje. Se casó y tuvo hijos y no presentó otras manifestaciones durante ese tiempo. Sin embargo, los fenómenos recomenzaron y la joven está en trámite de divorcio.

El profesor Bender comenta otra circunstancia interesante en lo que concierne a esta joven. “Estaba de novia con un técnico que era muy aficionado a los bolos. Ella le acompañó 14 veces a un juego de bolos electrónico muy moderno; 8 veces el sistema electrónico se estropeó completamente. Nada funcionaba. El novio se separó de ella. Decía. “Yo, un técnico en electrónica, ¡no puedo casarme con una mujer en presencia de la cual ningún aparato funciona!”. Cuando le pregunté a Anna-Marie: “¿Era acaso el hombre que le convenía?” ella respondió negativamente. Creo por lo tanto que es evidente, que su subconsciente recurrió a un subterfugio para deshacerse del novio.”

El caso de Rosenheim tuvo gran publicidad en Alemania Federal. El año pasado, la British Broadcasting Corporation (BBC), produjo una película retrospectiva sobre Rosenheim que interesó muchísimo a los ingleses.

HISTORIA BIBLIOGRÁFICA DE LA UFOLOGÍA

Raúl Núñez (Chile)

He querido incorporar este autor y su obra Los Misteriosos platillos volantes, que se edito con el subtitulo de "El mayor enigma de nuestro tiempo" ya que pienso que ha sido uno de los pioneros en el estudio serio del fenómeno de los Ovnis.

De origen francés, licenciado en Filosofía, ingeniero acústico, escritor y ensayista, comenzó a interesarse por el tema de los Ovnis ya en el año 1947. En el año 1954 publico su primer libro sobre el tema. Este libro se titula: Lueurs sur les Soucoupes Volantes (Luces sobre los platillos volantes). En este libro analiza desde un punto muy crítico la casuística internacional que existía hasta entonces y concluía en favor de la hipótesis extraterrestre.

En el año 1958 publica el libro que nos referimos en este trabajo. Él titulo original fue: Mystérieux Objets Célestes. (Misterios objetos celestes) Este libro fue editado por la Editorial Pomaire en su Casa Matriz en Barcelona y alcanzó varias ediciones y cumplió un requisito casi inédito a esa fecha. Por primera vez se marca el inicio de la ufología científica.

Aimé Michel aporto algunas hipótesis revolucionarias. Luego de arduo análisis de la gran oleada que se registró en Francia en el año 1954 enunció su teoría conocida como "ortoténicas". Consistía que sus observaciones lo habían llevado a descubrir que los avistamientos de un mismo día se hallaban alineados sobre líneas imaginarias rectas que, al intersecarse integraban grandes estructuras en forma de tela de araña. Por primera vez se descubría supuestamente una forma de orden en algo que siempre había parecido un fenómeno caótico. También por primera vez se le presta real importancia a los casos de aterrizaje y observación de "ocupantes" y por último su teoría decía que las distintas alineaciones en sus puntos de intersección aparecía el llamado "gran cigarro vertical", una especie de gran objeto nebuloso fusiforme, que emitía o absorbía objetos discoidales más pequeños. Todo ello Aimé Michel lo reconocía de alguna forma como una inteligencia oculta detrás de todas estas actividades.

No podemos omitir que su teoría de las líneas ortoténicas despertó todo tipo de interés, pero también polémica y criticas dentro de los científicos y los propios ufólogos de la época. Al tiempo después su teoría fue perdiendo fuerza dado que se demostraba cada vez más que sus supuestas alineaciones ortoténicas también podían surgir a partir de localizaciones ficticias, es decir, eligiendo al azar unos puntos sobre un mapa geográfico.

La honestidad de Aimé Michel y su gran humanidad le hizo reconocer que su descubrimiento había quedado invalidado, aunque en algunas ocasiones la pura casualidad muchas veces no podía dar explicaciones a los desplazamientos de los Platillos Volantes por los cielos de Francia. Es así como la de seis puntos del 24 de Septiembre de 1954 conocida por el nombre de BAVIC que se componía con las iniciales de Bayona y Vichy no tenía explicación racional, menos las frecuentes observaciones del "gran cigarro vertical" en los puntos de intersección de varias alineaciones estudiadas por Michel.

Las teorías de Aimé Michel y sus estudios tuvieron el efecto positivo ya que muchos científicos prestaron por primera atención al fenómeno de los Ovnis. En España otro estudioso del tema y que también ha pasado por esta Bibliografía Histórica, nos referimos a Antonio Ribera, continuaría la línea BAVIC en la Península Ibérica y Jacques Vallée lo haría sobre el resto del mundo.

Aimé Michel como científico y académico rompió las normas elementales sociales del mundo académico oficial y paso a intercambiar ideas e información en el ámbito casi de la clandestinidad. Esta posición no es extraña ya que lo mismo había pasado anteriormente con otros estudiosos provenientes de la ciencia oficial como Joseph Allen Hynek que incluso se atrevió a mencionar un "colegio invisible" de personas con cierto rango, que estudiaban el fenómeno de los Ovnis bajo estrictas reglas de discreción.

Todo esto hizo que Aimé Michel y seguramente otras cosas más, que entran en el campo del más estricto análisis psicológico intimo de las personas que se dedican a estudiar el fenómeno Ovni, y se mojan de la forma que lo hizo este francés rebelde, determinaron que no escribiera más libros sobre Ovnis.

Sus estudios fueron ya en forma privada y de vez en cuando publicaba algún artículo en la revista Flying Saucer Review. Su frase célebre fue: "En ufología la regla debe ser la de tomar en consideración todo, pero no creer nada"

Al paso de los años se convirtió en uno de los primeros filósofos del tema de los Ovnis. decía: "que el contacto quizás exista, pero a un nivel que para la humanidad de hoy en día es inaccesible".

En 1980 anunció públicamente su retirado de la ufología activa, aunque permaneció en contacto con amigos del tema en el ámbito privado. Recomendamos para conocer más a fondo este curioso personaje de la ufología, el libro editado por Corona Borialis titulado: Cartas a tres herejes, donde se hace una recopilación de las cartas intercambiadas entre Antonio Ribera y Aimé Michel y también otro científico de origen francés Jacques Vallée.

El calificativo de "ufólogo-filósofo" es muy acertado en la persona de Aimé Michel ya que sus reflexiones internas lo llevaron a la conclusión de la inutilidad de tratar el fenómeno Ovni bajo unos conceptos terrestres actuales. Para Aimé Michel la solución estaba más allá de la comprensión humana.

Falleció en Sant Vicent-Les-Forts (Francia) el 28 de Noviembre de 1992 a la edad de 73 años.

LA RELAJACIÓN

EVOLUCIÓN HISTÓRICA

En un primer momento, fueron los intelectuales de las culturas orientales los que empezaron a utilizar las técnicas de relajación con fines personales, todas ellas centradas en el proceso de respiración, en las posturas corporales y en la alimentación como un complemento para lograr un estado de equilibrio optimo. En muchos casos los poderes mentales de curación y la magia eran atribuidos al desarrollo y funcionamiento de la mente bajo estado de relajación.

En la edad media monjes y sacerdotes utilizaban ejercicios de relajación junto con sus ejercicios espirituales aunque por aquellos tiempos no estaban organizadas como actualmente las conocemos, ya que operaban como fuente de armonía, de auto conocimiento y de respuestas a preguntas, dudas y necesidades.
A partir de finales del siglo XIX profesionales de la medicina, neurofisiólogos, psicoterapeutas y especialistas de lo rítmico y el movimiento descubrieron el importante papel que el estado de relajación supone para el desarrollo de una mejor calidad de vida, el logro de objetivos y consecución de actividades especificas.
Hoy en día este campo se ha desarrollado en todos los ámbitos desde el punto de vista técnico como también en relación con la variedad de realidades que empezaron a contemplarse desde una óptica que incluye investigaciones y estudios en los que se desarrollo esta metodología y modalidad.

Cuando se recurre al trabajo, cualquiera sea la técnica de relajación elegida el objetivo que se persigue es el logro de una armonía, equilibrio y estado de relajación física y mental total beneficioso para el desarrollo de la inteligencia creativa y emocional de las personas, así como su aplicación en los distintos ámbitos de aplicación.
Con la concepción y división dual del hombre, mente por un lado y cuerpo por otro, la contemplación, la meditación y la concentración eran recursos y estrategias asociadas al desarrollo del bienestar mental y de desarrollo espiritual.
Hoy en día numerosos estudios de investigación demuestran la estrecha relación entre mente y cuerpo.

ACERCA DEL CONCEPTO DE RELAJACION

Según la etimología del término relajación se observa que:

En latín la palabra relaxatio significaba acción, soltar y también efecto de aflojar, mientras que relaxator era el medicamento que ayudaba a obtener el estado de relajación.
Virgilio dice: el hecho de relajarse era una forma de abrir los ojos y los conductos para obtener una mejor respiración.
Cicerón sostenía que con la relajación el vientre se suelta, se distiende y también decía que relajar significa serenar el espíritu con un sueño reparador.
En griego, el verbo relajar supone alargar, extender y estar relacionado directamente con la acción de desatar, liberar y resolver.

Según el diccionario de la RAE el verbo relajar tiene diversas acepciones: 1. aflojar, lasar o ablandar. 2. en sentido figurado, esparcir o divertir el ánimo con algún descanso. 3. con término forense, aliviar o disminuir a uno la pena y castigo. 4. laxarse o dilatarse una parte del cuerpo del animal, por debilidad o por una fuerza o violencia que se hizo.

1. DEFINICIÓN DE RELAJACIÓN

En realidad la relajación es aflojar el tono muscular, a través de distintos modos q existen para conseguirlo. También tiene otras finalidades el aflojamiento, ya que se provoca en el sujeto inducido a relajarse un mundo de sensaciones y evocaciones, una “inmersión introspectiva” según Kammerer y Durand de Bousingen.
No existen métodos buenos ni malos, pero existen indicaciones en la utilización de uno u otro método. Los relajadores influyen evitando más o menos sus proyecciones y percibiendo mejor o peor los requerimientos de la persona que se relaja.
La relajación es esencialmente relacional y flexible y es aplicable a la cura grupal o individual y puede llegar mas o menos lejos tratando de tomar en cuenta el aquí y ahora de cada sesión.

2. TECNICAS DE RELAJACION

Las técnicas de relajación a principio de siglo eran utilizadas sólo en el ámbito clínico, pero actualmente es una técnica que puede hacer todo el mundo.
Actualmente se le da mucha importancia a la tensión y al estrés, como constante del desequilibrio del puesto del trabajo, la vida cotidiana, etc.
Por eso estas técnicas cada vez son más utilizadas. Con ellas se buscan el autocontrol en las situaciones estresantes de la vida diaria, con la finalidad de conseguir un mayor dominio sobre nosotros mismos.
Las técnicas de relajación muscular son un conjunto de ejercicios mediante los cuales se tensan y relajan los distintos grupos musculares del cuerpo para poder de esta manera, redescubrir cuando nuestros músculos están en tensión y aplicar entonces el procedimiento.

El éxito de la relajación depende de: a. Reconocer y relajar la tensión muscular. b. Practicar diariamente en casa. c. Aplicar la relajación en la vida cotidiana. d. Convertirla en un hábito.

Condiciones: - Sobre todo en las primeras sesiones, el ambiente donde se vaya a realizar la relajación debe ser tranquilo, con una temperatura agradable y libre de distracciones. - En cuanto a la ropa hay que insistir en encontrarse cómoda y no llevar prendas ajustadas.

Para muchas personas, la relajación no se presenta de un modo natural, mientras que si lo hace el estrés. Debido a ello, la mayoría debe efectuar un esfuerzo especial para aprender a relajarse.

Muchas de las técnicas mentales tienen su origen en oriente, donde han sido utilizadas durante siglos para conseguir una relajación profunda, una paz interna y tranquilidad del espíritu.
Una de estas técnicas es la meditación. Otras técnicas se basan en conseguir una armonía y un equilibrio que ejercerán su influjo sobre el bienestar personal.
Sean cuales fueran las técnicas que se elijan hay que ser perseverante durante algún tiempo pues los cambios rápidos constituyen un inicio de estrés.
Resulta beneficioso comenzar con una rutina de relajación básica antes de iniciar cualquiera de estas técnicas. Respirar de un modo adecuado es parte muy importante de sentirse bien y permanecer sano.
Una buena postura es fundamental, no solo nos ayuda a respirar adecuadamente, sino que constituye un tónico instantáneo y nos hace parecer y sentirnos mejor.

Otra técnica de relajación rápida es llevar a cabo ejercicios de calentamiento y extensibilidad.

Algunas de las técnicas. Más importantes de relajación son:

1. Masaje sueco. Es el sistema más común de masaje que se emplea hoy en día en EEUU. Fue desarrollado por Peter Henrik Ling a principios del siglo XIX.
2. Acupresura. También conocido como Shiatsu, procede de Oriente. Utiliza los puntos de acupuntura distribuidos por todo el cuerpo, pero en lugar de agujas, aplica presión a estos puntos para producir buena parte de los mismos efectos.
Ventajas: Ausencia de aguja.
Es una terapia de auto administración si uno mismo localiza dichos puntos.
3. Ejercicios de yoga.
Combinan la elasticidad, la relajación, la respiración profunda y la concentración.
Cada posición de yoga esta diseñada para tomar conciencia de una región especifica del cuerpo mediante el estiramiento y relajación de los músculos.
1. Ideqcinetica. En este caso el movimiento afecta a la mente así como al cuerpo, así la ideqcinetica corrige los movimientos corporales. Fue Mabel Todd, educador físico de la universidad de Columbia quien desarrollo este método que emplea imágenes guía para lograr que el cuerpo realice los movimientos que mejor se adapten a la anatomía.
2. La técnica Alexander. A principios del siglo Frederick M. Alexander, actor desarrollo un método de reeducación de las posturas con el fin de ayudar a la gente a aprender formas más eficientes y libres de estrés para la utilización del cuerpo. La clave consiste en levantar la cabeza y el cuello de un modo adecuado. Esta técnica se utiliza mucho entre actores y bailarines.
3. La técnica Feldenkrais. Desarrollada por el físico israelí Moshe Feldenkrais, integra los movimientos a un curso natural que alivia el estrés y permite el incremento de la gracia y la energía. Así se combaten muchas molestias derivadas del estrés con un sistema suave orientado a enseñar a la gente como reeducar los movimientos habituales del cuerpo.

5. TÉCNICAS EDUCATIVAS DE RELAJACION

Las técnicas de relajación muscular forman la estructura de esta educación del esquema corporal ya que son el único medio de conseguir a la vez la educación de la imagen del cuerpo y la regulación de la función tónica.

1. Relajación global. Permite obtener el descondicionamiento, el borrar actividades y hábitos que constituyen la trama de las acciones habituales. 2. Técnicas de relajación muscular. Están asociadas a la atención interiorizada, permiten:

- Percepción, conocimiento y control progresivo de los diferentes elementos del mismo cuerpo -la educación de las relaciones segmentarías -decontracción de rigideces -independencia y liberación de las cinturas.

3. Regulación mejoración de la función tónica. Solo pueden obtenerse mediante la relajación al reducir y equilibrar progresivamente las tensiones.

A. Técnicas médicas.

1. Métodos analíticos. Surgidos de los trabajos de fisiología muscular, contracción y decontracción, mas conocida es la de Jaccobson.

- Bases de relajación: consignas y control.
- Tipo de aproximación corporal: relajación diferencial (segmento por segmento)
-Desarrollo de la cura: - relajación general profunda - relajación diferencial - descondicionamiento

Intención explicita de la cura: distensión muscular de cara a una inhibición cortical.

2. Métodos globales. El principal es el de Schultz la relajación se obtiene por un proceso de concentración mental sobre la imagen del relajamiento, sensaciones de peso, calor… se basan en la relajación tónico emocional y la inhibición voluntaria, se usa en psiquiatría o en medicina psicosomática.

Las dos anteriores no son de modo algunos utilizables con el niño.

- Bases de relajación: inducción y control, sugestión y verbalización.
- Tipo de aproximación corporal: segmento por segmento hacia la unidad del cuerpo.
- Desarrollo de la cura, dos ciclos: inferior y superior.
- Intención explicita de la cura: desconexión orgánica, estados auténticamente sugestivos.

3. Eutonia de Gerda Alexander, trata de obtener el reposo mas completo de un individuo y a continuación afinar la impresión del sentido muscular haciendo tomar conciencia al sujeto de la tensión mínima necesaria para ejecutar un acto.

- Bases de relajación: relación de grupo.
- Tipo de aproximación corporal: localización de las partes del cuerpo, educación del movimiento en virtud del principio de eutonía.
- Desarrollo de la cura: hacia la libertad de los movimientos corporales
- Intención explicita de la cura: bienestar corporal y economía de movimientos.

Aspectos comunes:
- Descontracción muscular y distensión psíquica.
- Efectos terapéuticos de la restructuración del esquema corporal.

Técnicas utilizadas en educación psicomotriz:
- Características de las técnicas educativas: Estas técnicas presentan diferencias fundamentales tanto los medios utilizados como la actitud del educador.

En educación psicomotriz:
- Conciencia y posterior conocimiento de si, empieza por la educación de las sensaciones más elementales. - El educador no recurre a la sugestión, la búsqueda de sensaciones debe corresponder a algo real o a un recuerdo. - En todos los casos la conciencia el sujeto está estrechamente ligada a la acción. - El niño debe expresar lo que ha sentido guiado por el adulto.- La duración de las situaciones juega un importante papel, sobre todo en la relajación global.

El esquema corporal es el yo vivido y sentido, su educación es un desarrollo del sí hacia el exterior.

MERCURIO Y TIERRA

EL PLANETA MERCURIO

Mercurio es el planeta del Sistema Solar más próximo al Sol, y el más pequeño (a excepción de los planetas enanos). Forma parte de los denominados planetas interiores o rocosos. Mercurio no tiene satélites. Se conocía muy poco sobre su superficie hasta que fue enviada la sonda planetaria Mariner 10, y se hicieron observaciones con radares y radiotelescopios.

Antiguamente se pensaba que Mercurio siempre presentaba la misma cara al Sol, situación similar al caso de la Luna con la Tierra; es decir, que su periodo de rotación era igual a su periodo de traslación, ambos de 88 días. Sin embargo, en 1965 se mandaron pulsos de radar hacia Mercurio, con lo cual quedó definitivamente demostrado que su periodo de rotación era de 58,7 días, lo cual es 2/3 de su periodo de traslación. Esto no es coincidencia, y es una situación denominada resonancia orbital.

Al ser un planeta cuya órbita es interior a la de la Tierra, Mercurio periódicamente pasa delante del Sol, fenómeno que se denomina tránsito (ver tránsito de Mercurio). Observaciones de su órbita a través de muchos años demostraron que el perihelio gira 43" de arco más por siglo de lo predicho por la mecánica clásica de Newton. Esta discrepancia llevó a un astrónomo Francés, Urbain Le Verrier, a pensar que existía un planeta aún más cerca del Sol, al cual llamaron Planeta Vulcano, que perturbaba la órbita de Mercurio. Ahora se sabe que Vulcano no existe; la explicación correcta del comportamiento del perihelio de Mercurio se encuentra en la Teoría General de la Relatividad.

EL PLANETA TIERRA

La Tierra es el tercer planeta del Sistema Solar (contando en orden de distancia de los ocho planetas al Sol), y el quinto de ellos según su tamaño. Está situada a unos 150 millones de kilómetros del Sol. Hasta 2009, es el único planeta en el que se conoce la existencia de vida. La Tierra se formó al mismo tiempo que el Sol y el resto del Sistema Solar, hace unos 4570 millones de años. El volumen de la Tierra es más de un millón de veces menor que el Sol y la masa de la Tierra es nueve veces mayor que la de su satélite, la Luna. La temperatura media de la superficie terrestre es de

unos 15 °C. En su origen, la Tierra pudo haber sido sólo un agregado de rocas incandescentes y gases.

A la forma de la Tierra (entendida como la altura media del mar o que adoptaría el mar en los continentes) se le denomina geoide. El geoide es una superficie similar a una esfera achatada por lo polos (elipsoide). Su diámetro es de unos 12 700 Km. Al conjunto de disciplinas que estudian los procesos de diversas escalas temporal y espacial que gobiernan este planeta se le llama geociencias o ciencias de la Tierra.

El 71% de la superficie de la Tierra está cubierta de agua. Es el único planeta del sistema solar donde el agua puede existir permanentemente en estado líquido en la superficie. El agua ha sido esencial para la vida y ha formado un sistema de circulación y erosión único en el Sistema Solar.

La Tierra es el único de los cuerpos del Sistema Solar que presenta una tectónica de placas activa: Marte y Venus quizás tuvieron una tectónica de placas en otros tiempos pero, en todo caso, se ha detenido. Esto, unido a la erosión y la actividad biológica, ha hecho que la superficie de la Tierra sea muy joven, eliminando por ejemplo, casi todos los restos de cráteres, que marcan muchas de las superficies del Sistema Solar.

La Tierra se divide en cinco partes: la atmósfera, que es gaseosa; la hidrosfera, que es líquida; la tercera, cuarta y quinta, denominada litosfera, manto y núcleo respectivamente que son sólidas.

La atmósfera es la cubierta gaseosa que rodea el cuerpo sólido del planeta. Aunque tiene un grosor de más de 1.100 Km., aproximadamente la mitad de su masa se concentra en los 5,6 Km. más bajos. La litosfera, compuesta sobre todo por la fría, rígida y rocosa corteza terrestre, se extiende a profundidades de 100 Km. La hidrosfera es la capa de agua que, en forma de océanos, cubre el 70,8% de la superficie de la Tierra. El manto y el núcleo son el pesado interior de la Tierra y constituyen la mayor parte de su masa.

La Tierra está rodeada por un potente campo magnético. El rápido movimiento giratorio y el núcleo de hierro y níquel de nuestro planeta generan un campo magnético extenso, que, junto con la atmósfera, nos protege de casi todas las radiaciones nocivas provenientes del Sol y de otras estrellas.

La tierra posee un solo y gran satélite natural, denominado la Luna, cuyo diámetro es de unos 3.480 Km. (aproximadamente una cuarta parte del de la Tierra). Tiene una densidad media de tan sólo las tres quintas partes de la densidad Terrestre, y la gravedad en la superficie es un sexto de la de la Tierra. Orbita al planeta a una distancia media de 384.403 Km. y a una velocidad media de 3.700 Km./h.

ASTEROIDES Y METEORITOS

Asteroides: Los asteroides, son una infinidad de objetos rocosos o de composición metálica de los más variados tamaños y formas, los cuales orbitan alrededor del Sol. Formados en los orígenes del Sistema Solar, los asteroides son el resultado de la fusión, colisión y ruptura de diversos materiales, encontrándose mayoritariamente ubicados en el denominado cinturón de asteroides entre las órbitas de Marte y Júpiter. Cabe destacar que, algunos asteroides presentan órbitas que van más allá de Saturno y otros se aproximan mucho más que la Tierra al Sol, en algunos casos, cruzan peligrosamente la orbita de nuestro planeta.

Algunos asteroides observados presentan tamaños significativos, como por ejemplo: el asteroide Ceres, con 932 Km. de diámetro, los asteroides de gran tamaño Vesta y Pallas, con unos 525 Km. de diámetro, e incluso unos 16 asteroides catalogados que superan los 240 Km. Uno de los aspectos interesantes para la comunidad científica en cuanto a los asteroides, proviene de su origen, puesto que los mismos son los remanentes de un Sistema Solar muy joven, permitiendo con su estudio descifrar los procesos que formaron nuestro vecindario estelar. Una valiosa forma de estudio, ha sido el envío de misiones espaciales.

En Octubre de 1991 el asteroide 951 Gaspra fue visitado por la exitosa sonda espacial Galileo, transformándose en el primer asteroide del que se obtuvieron excepcionales imágenes en alta resolución. Posteriormente, en agosto de 1993, Galileo se aproximo al asteroide 243 Ida. El 27 de Junio de 1997, la nave espacial NEAR realizó un encuentro a alta velocidad con el asteroide 253 Matilde. Este fue un encuentro único, tras el cual, NEAR se dirigió al asteroide Eros el debía visitar en enero de 1999.

Meteoritos: Los meteoritos, en su mayoría fragmentos de asteroides o de cometas, son objetos que se asocian directamente con los procesos evolutivos de nuestro planeta y la vida sobre su superficie, es por ello que no debiera extrañar que el término meteoro proveniente del griego meteoron, tenga por significado fenómeno en el cielo, describiendo de esta manera el llamativo destello luminoso generado por la caída y combustión de la materia que vaga por el sistema solar sobre la atmósfera terrestre provocando una gran incandescencia a alturas entre 80 y 110 kilómetros sobre la superficie de la Tierra.

El estudio de los meteoritos nos permite indagar en la historia y origen de sus cuerpos progenitores. Existen tres clases de meteoritos: los litosideritos que están formados por materiales rocosos y hierro, constituirían apenas un 1.5% de los meteoritos. Los meteoritos rocosos, formados solamente por rocas, son los más abundantes 92,8%. Los meteoritos ferrosos, un 5.7% del total, presentan gran cantidad de hierro.

Algunos meteoritos al penetrar en la atmósfera terrestre no se vaporizan completamente y logran impactar en la superficie del planeta, dejando una marca en el terreno, lo que denominamos un cráter, cuyo tamaño dependerá entre otras cosas del tamaño del meteorito y su velocidad de impacto. El impacto también aportará en algunos casos material rocoso exótico.

LAS CUEVAS DE ZUGARRAMURDI

Las cuevas de Zugarramurdi se encuentran en las afueras de la villa homónima, cerca de la frontera navarro-francesa, en el valle de Baztán.

Su leyenda tenebrosa arranca de los sucesos que tuvieron lugar en el siglo XVII, cuando se produjeron los más asombrosos hechos de la historia de la brujería. El sobrenombre de “Catedral del Diablo” le viene dado por ser escenario de aquellos ancestrales rituales paganos de culto a la Naturaleza.

La irrupción de la Santa Inquisición en estos parajes afectó a la mayoría de los vecinos del valle de Beztán y de los valles cercanos, ya que inesperadamente fueron acusados de prácticas heréticas. Con la aparición, en 1610, del inquisidor don Juan del Valle Alvarado, se inició una serie de pesquisas, de las que resultaron inculpadas del delito de brujería 300 personas adultas, sin contar niños y viejos. Los acusados fueron sádicamente interrogados hasta obtener información acerca de los más secretos detalles del aquelarre brujeril que allí se llevaba a cabo periódicamente.

De esta forma se supo que desde 1608 se adoraba al Diablo en estos aquelarres en los que participaban tanto jóvenes como adultos, y a los que solían acudir desde los lugares más lejanos. Corrió la voz de que las brujas eran hermosas y que las ceremonias de los cultos paganos se mezclaban con el baile ritualístico, la ingestión de pócima alucinógenas y de plantas afrodisíacas y que, finalmente, en una terrible explosión catártica, se realizaban colectivamente todo tipo de prácticas sexuales.

Tras los primeros interrogatorios se apresaron a 40 personas inculpadas de máxima responsabilidad en los cultos diabólicos. Entre éstas se encontraban: la “Reina del aquelarre”, Graciana de Barrenechea: el “Astia jefe” (el Brujo jefe del grupo), Miguel de Goiburu; la “tercera bruja en importancia”, María Pérez de Barrenechea; el “verdugo-ejecutor”, Joanes de Echalar; el “tamborilero”, Juan Sansón y otros más de menor importancia en el escalafón brujeril. Todos ellos fueron trasladados a las cárceles y cámaras de tortura de la Santa Inquisición que se encontraban en Logroño. La mayoría de ellos murió en los potros de tortura; y de los que aguantaron, los de mayor fortuna fueron condenados a prisión perpetua y el resto ardió en las piras de fuego, encendidas en el Auto de Fe del Tribunal del Santo Oficio, celebrado las noches del 7 y 8 de noviembre de 1610.

Actualmente, transcurrido casi 400 años desde que ocurrieron estos sangrientos hechos, se puede visitar aquellos hermosos paisajes, no sin advertir cierta sensación de inquietud recorre eléctricamente la médula espinal. Como escenario de los ancestrales aquelarres, sobresalen las majestuosas cuevas que se encuentran situadas frente al prado de Berroscoberro, impresionante lugar donde se celebra la ritual de la fertilidad y de adoración al macho cabrío (Akerra). Por el interior de la galería de la gran cueva (hay otras adosadas más pequeñas) discurre el río Ipernuko-Erreka, que significa la Regata del Infierno, y cuya entrada de la cueva recibe el nombre de Sorguin-Leze o covacho de las sorguiñas o brujas.

En este paraje también se puede visitar el “altar de la deidad”, lugar donde se situaba la deidad encarnada en el macho cabrío para ser venerada. Otro de los emplazamientos clave se encuentra en un agujero natural sobre la roca, a modo de confesionario; era una especie de altar donde se colocaba el Aztia (gran brujo) y donde acudían los acólitos a confesar su comportamiento indigno. También es objeto de gran interés la pila del Agua de las Brujas, instrumento donde todos los miembros del grupo que participaban en la ceremonia se purificaban mojando su cabeza (gesto mágico precursor del cristianismo); tras este lavado purificador, ya estaban preparados para asistir al aquelarre. Además, existen unas pequeñas cuevas adosadas, en forma de “hipógeos”, que servían de marco para llevar a cabo las “pruebas iniciáticas” que formaban parte del ritual.

Prado de los aquelarres, visto desde la boca de la cueva. Javier París. Copyright

En el mismo pueblo de Zugarramurdi todavía se alzan algunos de los viejos caserones del siglo XVII, en los que habitaron los protagonistas de los hechos, como la casa de Graciana de Barrenechea, o la casa del pastor Miguel de Goiburu. En el cementerio de la localidad se alzan símbolos y claves paganas del animismo vasco, como lo son las “estelas”, que sirven de pie a las cruces, y otros “esquemas megalíticos”; de este modo, abundan las coronas perennes de hierro forjado, que corresponden a los ancestrales signos espirituales de los “euskaldunaks”, símbolos que por ser autóctonos se sobreponen a la simbología añadida posteriormente por el cristianismo. En las afueras de la localidad, rodeando al pueblo, aún existen diez “cruceros” que fueron plantados por la Iglesia para conjurar y proteger a los habitantes del poder del maléfico.

Como lo demuestran los restos arquitectónicos y paisajísticos, la herencia brujeril aún está latente en el valle de Baztán. Su presencia también se manifiesta en las tradiciones del lugar, todavía hoy se celebran dos grandes fiestas populares en las mismas cuevas de Zugarramurdi, donde en el mes de agosto se rememoran aquellos aquelarres.

Las autoridades religiosas bendicen la tierra para que nunca más vuelva a aparecer la brujería por estos lares; pero la esotérica impronta de la región permanece en las gentes del lugar, que conmemoran el hecho asando un gran carnero y perdiéndose por las cuevas y cercanos bosques, émulos, inconscientes o no, de los antiguos rituales de liberación que habían sido los “Aquelarres de Zugarramundi”.

ALGUNAS PALABRAS CLAVE:

AQUELERRE + CATEDRAL DEL DIABLO + ESCALOFÓN BRUJERIL + INQUISIDOR + LA RITUAL DE LA FERTILIDAD + PLANTAS AFRODISÍACAS + PÓCINAS ALUCINÓGENAS + RITUALES PAGANOS DE CULTO A LA NATURALEZA + SANTA INQUISICIÓN 1610

SEÑALES

Dirección y guión: M. Night Shyamalan.

País: USA
Año: 2002
Duración: 106 min.

Interpretación: Mel Gibson (Padre Graham Hess), Joaquín Phoenix (Merrill Hess), Cherry Jones (Oficial Paski), Rory Culkin (Morgan Hess), Abigail Breslin (Bo Hess), Patrícia Kalember (Colleen Hess), M. Night Shyamalan (Ray Reddy), Ted Sutton (Cunningham), Merritt Wever (Tracey Abernathy), Lanny Flaherty (Sr. Nathan), Marion McCorry (Sra. Nathan), Michael Showalter (Lionel Prichard), Rhonda Overby (Sarah Hughes).

Producción: Frank Marshall, Sam Mercer y M. Night Shyamalan.
Música: James Newton Howard.
Fotografía: Tak Fujimoto.

Estreno en España: 20 Septiembre 2002

SINOPSIS

El concepto del mundo que tiene Graham Hess (Mel Gibson) da un giro de 180 grados cuando descubre un inquietante mensaje: un intrincado dibujo de círculos y líneas tallado en los campos de sus cosechas. Y mientras investiga este incomprensible misterio, descubre algo que va a cambiar para siempre las vidas de su hermano Merrill (Joaquín Phoenix) y de sus hijos. Una vez más, el director y guionista M. Night Shya-malan lleva a los espectadores a vivir una nueva aventura con su película "Signs" (Señales), una historia única que explora los fenómenos reales y misteriosos de las señales en las cosechas y los efectos que tienen en un hombre y su familia.

El plano con que se inicia Señales es un magnífico botón de muestra del dominio de la narrativa cinematográfica alcanzado por el director y guionista de origen hindú M. Night Shyamalan. Vemos en una mesita de noche una foto de rostros sonrientes, un clérigo rodeado de su familia. De pronto el clérigo, que está acostado en la cama, se despierta sobresaltado de una pesadilla. Al incorporarse, la fotografía queda oculta. De modo gráfico no exento de intriga, Shyamalan resume el tema de la película: la angustia de una familia, apagada tras la muerte de la madre en accidente de tráfico. Acontecimiento especialmente traumático para el padre Graham Hess, pastor presbiteriano que ha visto removidos los cimientos de su fe, hasta el punto de colgar el traje clerical. Y lo que le sostiene, el amor a sus dos hijos, parece no acabar de bastar. Aunque le da una mano su hermano Ferrill, que generosamente se ha venido a vivir con ellos.

Una lectura superficial del film podría llevar a definirlo como la versión Shyamalan de Encuentros en la tercera fase. Pero las señales que aparecen en los campos de maíz de Graham, y que provocan la desazón mundial (¿será un fraude?, ¿constituyen las pistas de aterrizaje de una invasión alienígena?) no son un puro divertimento ni una especulación vacía. El director filma con extraordinaria fuerza, planifica con ángulos novedosos. Crea atmósferas inquietantes, apoyado en la banda sonora y en los efectos de sonido. Y hace mil y una variaciones sobre un mismo tema, la incomunicación, mal endémico, de modo paradójico, en nuestra sociedad mediática.

Aunque los filmes de Shyamalan tienen una veta indudablemente sobrenatural, resulta decisivo también el cuidado de su aspecto realista. Están llenos de pequeños detalles cotidianos, y de golpes de humor (el uso que se hace en el film del papel de plata no tiene precio), que para nada están metidos con calzador. El director asegura que "las películas sobrenaturales suelen tener una especie de pliego de descargos al principio, que viene a decir algo así como que nada de lo que van a ver es real, etcétera, etcétera. Yo intento prescindir de ese etcétera, etcétera."

Sobre actores y personas

A pesar de todas las alabanzas que merecen los apartados técnicos de los filmes de Shyamalan, el cineasta reconoce que él, sobre todo, cuenta historias sobre personas y sus inquietudes. Por eso exige a sus actores una absoluta credibilidad en sus papeles. Mel Gibson asegura que a Shyamalan "no le gusta el estándar normal de las cosas bien hechas. Suele decir 'Eso ha estado bien, pero quiero algo más'.

Detectó algunos de mis trucos, ésos que he aprendido a lo largo de los años. Mucha gente no los llega a notar, pero él no tragaba." Cuando Joaquin Phoenix leyó el guión, también quedó fascinado por su aspecto metafórico, que permite ir más allá de lo convencional: "Es muy típico de Night. Te describe todos esos personajes, que viven unas experiencias tan extrañas, pero que tienen algo con lo que todo el mundo se identifica." El magnífico duelo interpretativo que mantienen Mel Gibson y Joaquin Phoenix, está bien secundado por el resto de los actores: los niños (Rory Culkin y Abigail Breslin), la oficial de policía (Cherry Jones, que procede del mundo del teatro) y el propio Shyamalan. El director siempre tiene presencia en sus películas, pero en ésta su personaje puede considerarse, con toda justicia, esencial.

El secreto del director para escoger actores lo explica él mismo: "Hasta que no leo en los ojos de los actores algo así como 'Quiero hacerlo. Lo haría gratis.' no les doy el papel".